江户|传统日本画最后的大家,伦敦展河锅晓斋( 二 )


预备(协助准备绘画材料)了两年后 , 河锅晓斋开始系统研究传统中国和日本绘画 , 其中就包括反复临摹释道人物等经典作品 。 课余时间 , 河锅晓斋也去体验江户市民生活 , 其中就包括饮酒、落语、妓院、狂言等 。
1849年 , 河锅晓斋完成了学业 , 通过牵线被秋元藩画师坪山洞山收为养子 。 这意味着 , 未来他将继承这一封号 。 但事实却并非如此 , 1852年 , 在流言蜚语中 , 晓斋与坪山家族断绝关系 。 几年后 , 他开始了独立艺术家的职业生涯 。
河锅晓斋 , 《放屁大战》(局部) ,1881年1月
河锅晓斋并不是唯一一个走上这条道路的人 , 在河锅晓斋出生前的两个世纪 , 江户幕府一直实行着闭关锁国 。 但此后 , 他见证了1853年的“黑船事件”、1867年德川幕府时代的终结、基督教在日本的合法化 , 以及铁路、电报的出现……日本已经无法回到过去的平静 。
江户|传统日本画最后的大家,伦敦展河锅晓斋
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河锅晓斋 , 《来自印度的大象》 , 1863
正是在这炽热的年代 , 河锅晓斋结婚、有了第一个孩子 , 他为自己创造了艺术名称“狂斎”(Kyōsai , 意味“戏仿”的“房间”) , 并创造了“狂画”(kyōga , 讽刺漫画) 。
日本严格等级制度为讽刺漫画提供了无法抗拒的题材 , 同时这也是一项冒险的事业 。 其结果是 , 很多这一时期的日本作家和画家成了寓言故事大师 , 从民间传说到动物世界 , 他们利用世间万物取笑当权者 , 同时又保持着某种貌似合理的安全界限 , 这让人想起日本古老的《鸟兽画卷》 。
江户|传统日本画最后的大家,伦敦展河锅晓斋
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河锅晓斋 , 《青蛙学校》 , 1870年代早期
《青蛙大战》(1864年) , 是河锅晓斋最早的此类作品之一 。 画中用水枪和芦苇矛武装的青蛙在池边发生了冲突 。 当时的读者从画中不同的纹章可以明白 , 他隐喻了与德川结盟的氏族正在与长州藩的统治者(日本西南部一个从未完全接受幕府统治的地区 , 也是当时在反对幕府的最前沿)作战 。
1868年 , 反对势力升级为一场内战 , 战争的结束也宣告了幕府政治的终结 。 江户成为“东京” , 新复辟的天皇被命名为“明治” 。 如今通过读历史知晓 , “明治维新”创建了亚洲第一个现代民族国家 。 但在当时 , 人们对此褒贬不一 , 河锅晓斋便是时评家之一 。 这是一个不确定的时期 , 渴望西方的认同和对文化输入的试探与警惕相伴而生 , 由此诞生了一系列滑稽的图像 。
江户|传统日本画最后的大家,伦敦展河锅晓斋
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河锅晓斋 , 《戴着礼帽的骷髅演奏者与跳舞的怪物》 , 1871-1878
在他的一件作品中 , 一具骷髅戴西式礼帽、佩着一把古老武士刀 , 演奏三弦琴 , 他的面前是一直跳舞的小怪物;另一件展示日本西式学校的作品 , 画中长凳、课桌、教棒和西装革履的教师 , 与一般新式学堂无异 , 但这却是一所“幽灵学校”(1874 年) , 在那里 , 妖怪和河童的后代正在被训导 。 与当时大众担忧的一致 , 河锅晓斋可能也认为原本田间帮工的孩子“流失”到教育机构 , 会给农业生产带来影响(从长远看这种认知是错误的);同时 , 政府也将政令扩展到超自然领域 , “迷信”被指责为阻碍国家发展 , 开始受到遏制(批评家认为此举是对日本想象力的攻击) 。
江户|传统日本画最后的大家,伦敦展河锅晓斋