经历幕府与明治时期的日本画家河锅晓斋(1831-1889) , 被认为是传统日本画最后的大家 。 他作品中的诙谐、活力和想象力依旧影响着当下漫画等众多艺术风格 。
但在北斋和广重盛名之下 , 河锅晓斋常被忽视 。 3月19日起 , 伦敦皇家艺术研究院(RA)推出“河锅晓斋展” , 他最初师从浮世绘画家歌川国芳 , 后经过狩野派的训练 , 创造出可怕可敬、可爱讽刺的形象 , 尤其在莫奈等印象派画家向东方学习时 , 同时代的河锅晓斋却反过来望向西方 。
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河锅晓斋等 , 《书画家会》(Shogakai) , 约1876年5月—1878年春
1870年 , 河锅晓斋在享受了喧嚣一夜后 , 走进了东京的监狱 。 与大多数以牢狱终结夜晚的人不同 , 他的过错不是酗酒、斗殴或盗窃 , 而是画了一幅画 。 可以肯定的是 , 河锅晓斋喝醉了 。 当晚 , 他参加了一个“书画家会” , 参与者们饮酒作画 , 至于具体画了什么 , 他自己也断片了 。
对河锅晓斋确切的指控至今仍是个谜 , 但有传言称 , 他当晚的画羞辱了掠夺成性的西方人 , 据说是“以生动的隐喻 , 侮辱了重要人物” 。 因事发公共场合 , 他当场被捕 。
随后的牢狱之灾 , 伤其身体 , 却无损其名誉 。 在那个时代 , 图像是传达观点的重要手段 , 画家们用手中的画笔唤起民众意识 。 河锅晓斋便是其中之一 , 他是一位开创性的画家 , 幽默的画风和娴熟的技法 , 使之成为日本近代社会转型期的代表 , 他的作品也有编年史的意味 。
他精通各种风格 , 创作了大量作品 , 作为一名教师心胸开阔 , 结交甚广 , 这也确保了他的作品被尽可能完整地保留 。 此次皇家艺术研究院“河锅晓斋展”的展品为艺术品商人高曼(Israel Goldman)私人收藏 , 他的收藏涉及了不同时代和门类 , 是河锅晓斋和浮世绘的重要藏家之一 。
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河锅晓斋 , 《钟馗和两个小鬼》 , 1882
河锅晓斋出生于1831年 , 他所处时代的日本可能只有三个地方值得关注:京都、大阪和江户(今东京) 。 京都的神社和寺庙 , 印证了千年文化传承;大阪和江户则得益于此前200年相对的和平和繁荣 。 17世纪早期 , 德川家康开设幕府 , 成为国家事实的统治者 。 幕府时代实行锁国政策 , 国家内部武士阶级凌驾于农民、匠人之上 , 商人处于社会最底层 。
到了1830年代 , 原有社会阶层分崩离析 。 没落的武士阶层出售他们的佩剑、盔甲、甚至武士身份 。 河锅晓斋的父亲就是其中的受益者 , 作为大米商人的儿子 , 在被武士家族收养后 , 成为了幕府武士的扈从 。
在河锅晓斋一岁时 , 全家迁居江户 。 很快 , 这个男孩表现出艺术家的潜质 。 六岁便进入歌川国芳的画室 。 此时的国芳正在制作浮世绘版画 , 画中那些源自中国和日本文化中的武士、以及超自然的鬼怪世界给幼小的河锅晓斋留下深刻的印象 , 国芳还向他传授了一系列观察自然的经验 , 并建议不要只追求直接表达 , 而是捕捉“精神力量” 。
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河锅晓斋 , 《镜前的美丽》 (局部) , 1871-1889
【江户|传统日本画最后的大家,伦敦展河锅晓斋】但仅两年 , 河锅晓斋便离开了 。 原因可能是他的父亲对国芳的古怪风格和与幕府的关系感到芥蒂 。 不过河锅晓斋却依旧热爱画画 , 甚至会捞起河中发现的断头 , 带回家写生 。 为此 , 父母把他送到了更受尊敬的狩野派画家前村洞和门下 , 前村洞和又为他争取到狩野洞白在骏河台分部的学员名额 。
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