□ 逄春阶
“不点火 , 不冒烟 , 看着电视做草编;不出门 , 不出院 , 轻轻松松把钱赚 。 ”这是青岛某君对平度市新河镇草编户的描述 。 新河镇的编织工艺得到了爱马仕、LV等国际大牌的青睐 , 编包、草帽登上了国际时装周的舞台 。 草根镀金 , 普通农民之手有大能量 。 这引发了我的思考 。 人文沃土真的可以深度耕作 , 山东手造的边界到底在哪里?
抓山东手造是为了深入推进“两创” , 而搞好“两创”的目的是提高文化自信 , 文化自信必然是跨地域的 。 所以说 , 山东手造应该是跨村、跨镇、跨县、跨省、跨国 , 是全世界的 , 应该成为中华手造最有代表性的标识 。
1984年春 , 潍坊举办第一届国际风筝节 , 国内好多人还笑话这座从潍县改成的城市 , 怎么敢举办国际赛事 。 38年过去了 , 一年一届的风筝节 , 让潍坊的风筝飞到了世界各地 。 相传两千多年前 , 第一只木制风筝木鸢从这里起飞;如今 , 世界上70%以上的风筝自此出口 。 潍坊人通过自己的手 , 将家乡打造成了一座会飞的城市——鸢都 。
跨地域的山东手造应该而且必须跨越既定的思维疆域 。 摈除僵化思维 , 跳出老框框 , 让心大起来、野起来 , 甚至要疯魔起来 , 要敢想、敢梦 。 我们看看别人是怎么做的 。 宁夏西部影视城是一片荒凉之地 , 可是经营影视城的作家张贤亮提出一个概念——出卖荒凉 。 《牧马人》《红高粱》《东邪西毒》《大话西游》等电影诞生在这里 。 周星驰的盔甲、张艺谋的球鞋、陈红的裙子、谢晋的照片、巩俐的片花、王思懿的录像等成了卖点 。 张贤亮卖什么?卖明星的名气 。 2005年 , 张贤亮将几滴黄河水注入类似打点滴的葫芦形小瓶子 , 再系上中国结 , 放在自己创办的影视城里售卖 , 价格为10元一瓶 。 黄河水不值钱 , 可是系上中国结 , 就有了文化含量 , 就有了故事 。 黄河水论滴卖 , 你卖去吧!说白了 , 卖来卖去 , 其实卖的是自己的智慧 。
试想 , 潍坊当年要是没有国际意识 , 风筝哪能跨越我们的领空?平度新河镇如果没有“指间大象”胸襟 , 单一的草编产品怎么会发展到纸、木制、机绣、机钉及其他天然纤维工艺品 , 手法也由最初的编辫、平编、绞编、编花等发展到锥砌法、串接、串钉等30多种?
山东手造要跨越边界首先要丰富内涵 , 必须是真家伙 , 有真功夫 , 像章丘铁锅 , 像黄河麻湾梅花刀 , 得是千锤百炼敲打出来的 。 铁锅和梅花刀背后 , 是铁匠 , 是人 , 是匠心 。 工序、火候、高温锤炼、锻打 , 既是铁匠劳动量的体现 , 更是匠人修身、匠心培育的历练过程 。 吸引眼球、拨动心弦的山东手造 , 差一点点都不行 。 所谓“临事而惧、功不唐捐”是也 。 我想起一个作家说过的话:“当铁匠你就不能怕火星儿 。 ”
山东手造跨地域 , 还得跨年龄 。 年轻人喜欢 , 才能保持旺盛的生命力 。 比如鲁西南的活历史 , 被民间称为老土布、手织布和提花斗纹布的鲁锦 , 要经过纺线、布浆、挽经、做综、闯杼、掏综、织布等72道工序 , 如何既保持其特有的质地和天然、舒适、古朴典雅的特点 , 又适应年轻消费者审美需求?这是一个必须攻克的难关 。 有些传统手工艺在生活中已不具备使用价值 , 但通过创意 , 依然可以提炼很多具有时代价值的元素在生活中传承和弘扬 , 这就是创造性转化、创新性发展 。
而跨年龄的山东手造 , 必须由老中青少这些跨年龄的人来一起手造 , 才是正道 。 师傅带徒弟 , 手把手传递 , 技艺里还包含着一份温暖的心智和殷殷嘱托 , 而徒弟在师傅的言传身教中 , 体会手艺高妙之时 , 更能感受到师傅人格魅力的熏染 。
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