审美|刘先银经典点说《道德经》：大道汜兮，其可左右，及其书法审美( 四 ) 观点评论|审美|自然|方式|经典

墨法。
墨法即用墨的技巧。是书法艺术形式中一个重要课题。 “字本与笔，而成于墨”“肉生于墨，血生于水” ，没有墨色的变化、配合，用笔效果就难以达到。字缺乏血肉，也就没有了生命。所以清包世臣说：“书法字法本于笔成于墨，则墨法尤书艺一大关键也” 。唐孙过庭说：“带燥方润，将浓遂枯” ，也点出了用墨的关键处。 “燥”、“润”、“浓”、“枯”又是矛盾的法则。
用墨不可太枯，枯笔多了则燥；又不可水分太多，湿度太大会肥浊不清。杜甫诗云：“墨气淋漓幛犹湿” ，就是理想的用墨。即使过许多年，也好像刚写出来的一样，精气神采不可磨灭。 “不善用墨者，浓则易枯，淡则近薄，不数年间已淹淹无生气矣” 。
墨大致可分为浓、淡、干、湿、焦五种（启明注：在黄简讲书法初级教程中黄简老师也有特别提到这无种用墨的差别，大家感兴趣可以在公众号回复“黄简”），但也不能过分悬殊，应在看似变化不大的墨色中，写出使人感到变化极为丰富而又保持“润”的特点，才是理想的用墨。

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比如下面图一中的这个“丧”字，书写完成这个字，总共完成了11次的锋面变化，从起笔的横画的“空中蓄势” ，到落笔转换为了“半藏锋” ，这是第一次封面变化，很多人以为这里是“露锋”书写，其实不然，此作应为半藏锋的笔法，在横画连接上面的竖画的时候，完成了两次的封面变化，如图中二中的“2”于“3”处。
再到后面的一直到11处，一共完成了11此的变化，很多人会有疑问，写个字至于这么么？我没有这种变化，也同样能够写好字。这其实就是一般人与王羲之的察觉，后世的书法高手，能够完成如此丰富的锋面变化的人极少，这种变化的原因就是晋人书法内涵丰富和点画蕴藉的根本原因。
我们对比一下当代某位“田姓”书法家的行草书就不难发现，王羲之的锋面变化几乎笔笔都有，而“田姓书法家”的行草书乃是“一面锋” ，一面锋就意味着点画单薄，笔笔侧锋，力不能透过纸背而仅仅是浮在表面，这种线条是书法的大忌。

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再来看这个“乱”字，从第一次的起笔半藏锋，到最后的竖弯用笔，一共完成了10次的封面转换，每两个笔画的交汇之处，就是一次“封面”变化的过程。
为什么要换锋，又是怎么做到这种换锋的呢？
毛笔是一个锥面，有无数个面，在行笔的过程当中，刮、擦、涂、抹形成的线条给人的感官以及其本身的艺术属性最低，而以裹锋中锋形成的点画饱满而圆润，并且也时常会有意外的艺术表达，这样的点画层次最为丰富，携带的信息也最多，这也是追慕的“中锋”用笔的原因。

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具体“换锋”的技法，包含了“留驻”、“蓄力”、“指腕转换”等诸多的动作要领，需要长期的实践应用方能运转自如，高明的点画之功是经年累月的产物，没有丝毫可以取巧之处，一个人的书法功力，也往往可以从一根线条当中看出来，而这也恰恰是那些取巧学习“丑书”或者“美术字”的人，所不曾梦见的境界。
当然《丧乱帖》在字法以及章法上的内涵丝毫不亚于王羲之的《兰亭序》，足以称之为王羲之传世第一发帖，关于这一点，我们后续再表。