共产主义者|永恒的法则仁爱|共产主义者|法则|孟子|邻

孟子做了一个假设，假如家里来人偷盗，危及老婆、孩子和爹妈的性命，你去救吗？当然，你肯定会二话不说，与歹徒搏斗。不顾自己是否衣着整齐或者披头散发，即便穿着睡衣，你都得抄家伙就上！
孟子又问：假若是邻居家里遇到危险，你还会不假思索，不顾死活地去拼命吗？您先别回答。我再问：假若是邻居的邻居，邻居的七大姑八大姨遇到危险，你也会像保护自己家人时那样勇敢地去救人家吗？——您不用回答，我替您回答了：要救助的人太多，性命只有一条。我管得过来吗？这样回答，基本就等同于社会、国家、民族、地球、人类，跟我没关系了。我还不如关门闭户，假装看不见为好哈！
《孟子·离娄下》的原文如下：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也？”
但问题来了，假若每个人都关门闭户，独享天伦——当我们自己家被偷盗、抢劫和欺侮时，是不是希望邻居帮一把？是不是希望社会推一把，是不是希望祖国拉一把？既然是，我们为什么见到邻居有难却避而远之呢？你自己也是别人的邻居呀！
德国新教牧师马丁·尼莫拉有段广为流传的话似乎能解释我们的境遇：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。 ”这也就是孟子的担心：我们都把友爱互助之门关上了，人与人之间变得冷漠了，最后每个人都被“杀”了。
【共产主义者|永恒的法则】如何破这个人性的千古迷局？还是先从自我做起，让自己有能力、有智慧，心中装满正义与道德，为人处世，道义为先，仁爱为上；然后，让家人也如此处世为人，心中有爱；再然后，自己和家人去影响更多身边的人——这样，让爱与善的家风传递下去，仁爱与道德就会成为我们永恒的处世法则。