|钟思远×张德强｜《死水微澜》：“中国的左拉”与他笔下的都市文化悲歌( 四 ) |钟思远|张德强|小说_文化|李劼

另一个是对李劼人的文学批评，来自钱理群、温儒敏、吴福辉所撰述的《中国现代文学三十年》，里面在京派小说结尾提到李劼人，对《死水微澜》中邓幺姑这个形象的反封建性有所赞扬，但笔锋一转，批评道：“李劼人的长篇，其结构、人物、语言都不错，《暴风雨前》和《大波》因生活之积累不足，不足以支持宏大的创作意图，读起来便觉沉闷，显出艺术细节粗略得欠缺了” 。
结合自己的阅读体验，张老师坦言道《暴风雨前》写得不如《死水微澜》精彩，或者说显得比较仓促，情节构思不够精密。为什么会出现这样的情况？对此他在《李劼人往事：1925-1952》一书里找到了答案。

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1925年李劼人从法国回国后办了嘉乐纸厂，在随后的27年，他的主要身份是一名实业家，只是利用业余时间写小说。而其中1935年对于李劼人是一个特殊时期，在拥有了四十几年的生活积累后，他写出了“大河三部曲” ，但实际上他真正写作的时间不到一年，由此看来他属于创作体验派作家。
李劼人小说中时常透露出西方作家写作的影子，即长篇文字的叙写，关于这点原因，张老师猜测是因为李劼人未经过1919年五四诗坛的文化洗礼。 1919年到1924年期间，李劼人在法国留学，这与诗人李金发的经历很像。李金发的诗最早在《小说月报》上发表，其“之乎者也”的诗风与五四初期的诗坛风气完全不同，因为他没有经过白话文运动的完整洗礼，这也许也是李劼人小说的叙写方式更多地受到法国作家影响的原因。

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比如《死水微澜》的开头与《包法利夫人》开头的写法如出一辙，都是从一个外人（非主人公）的视角去进行观察，以一个无关紧要的人物——“我”的口吻去讲述小说里的世情百态，这就与同时代的《家》和《子夜》的写法十分不同。
而李劼人这种接近世情小说的创作与鲁迅作品最大的不同是，没有一个明显的启蒙视角，这与作家的艺术观有关，无分好坏。同时也是作家个人的一种自律，他不觉得自己比小说人物高明，这是李劼人的厉害之处，也使得他的作品拥有流传于世的可能。在鲁迅的《药》里，我们可以很直接地感受到作者的态度——对底层民众麻木的批判。但《死水微澜》中，蔡大嫂（邓幺姑）问袍哥罗歪嘴，为什么洋人能对朝廷如此施压？李劼人在里面也没给出明确的答案，而是借罗歪嘴之口，将报纸上写的一篇文章读给蔡大嫂听。在此，蔡大嫂作为一个底层人物，在面对时代之变时，体现了另一个民众视角：人们真的不懂，但是他们有那个探索、了解的劲儿。
最后，张老师特别提及《死水微澜》里的男女关系是串联起整个故事的关键，放到今天，其实这样的故事并不稀奇，但人们之所以喜欢读，他认为是因为这里面男女之事写得很真实。李劼人不会刻意介入小说做道德判断，不做讽刺，不为人定性，反而是基于现实基础力图反映一个真实的人间世界。比如嫁给蔡兴顺的邓幺姑有吃有喝，却羡慕妓女刘三金有人爱，单看会很奇怪，但结合邓幺姑渴望爱、自由热烈的性格，我们便会觉得人物的性情是如此真实，可以被理解。
《死水微澜》反映出19世纪末20世纪初的成都底层世界是一派生机勃勃，充满了生命力，没有被礼教过度束缚，张老师认为这源自李劼人真实的生活感受。李劼人21岁时在四川泸县做科长，他的舅舅（后来成了他的岳父）当时做县长，在此期间李劼人常去拜访妓女，他舅舅知道后很生气，禁止他和妓女再来往。这件事出自李劼人女儿李眉之口，也就是说李劼人晚年时会毫不顾忌地将这种事讲给孩子们听，丝毫不觉得丢人，可见李劼人道德方面的态度标准都很耐人寻味，这是很有意思的一个地方。