|在大时代中，写出江南春天的味道，写出江南文化的力量｜第23期解放书单( 五 ) |王旭烽|明清

徽派盆景始于唐宋，以梅花、黄山松、桧柏为代表性树种，整体风格以苍古奇特见长，主次分明，巧拙并用，藏露得宜。徽派盆景多采用普通瓦盆栽植，外面再加套盆。而套盆多有考究，常用景德镇出产的青花瓷盆、宜兴出产的紫砂陶盆。

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江南技艺的背后，归根结底凝结着劳动之美、创意之美、生活之美——
由北京十月文艺出版社出版的《纸上》，收录江南散文名家苏沧桑深入生活现场的多篇纪实散文，试图重现风物之美、劳作之美、人民之美。
其中，《跟着戏班去流浪》浓缩百年越剧的辛酸苦乐，《牧蜂图》里的浪迹天涯，《春蚕记》里“江南最后一代的养蚕人家” ，《船娘》里漂泊了30年的船娘，《冬酿》里寂寞而执着的古法酿酒人……这些被忽略的现实人生，在挣脱概念化的存在后，变得如此鲜活，如此意味深长。
作者说：“我发现我遇见的每个人，从未吝啬过自己的努力，每一份最原生态的劳作里，深藏着难以想象的艰辛和无奈，也深藏着生生不息的古老美德，如一叶茶的苦涩和芬芳，久久地在舌尖上矗立，在心坎上颤动。 ”
「星斗」
江南地区山水相连、壤土相接，江南人民语言相近、习俗相通，江南文化认同感强、亲密度高。
但仅就江南文化研究而言，过往有三个较为明显的特点：一是多数止步于1840年；二是偏好于狭小的太湖流域，江南似乎只有“中心”而无层级，整体意义偏弱；三是专题分解不够，个案考察与比较研究相对薄弱。
知名江南社会文化史专家、上海师范大学教授唐力行牵头编撰的《江南文化百科全书》，分类撰写学科与知识条目，包括地理、历史、信仰与风俗、物产、名胜古迹、学术与文献、文学与艺术、科技与教育、宗族、名人等专题，是一部高品质的工具书。
在江南，苏州与杭州常常被并列提及，誉为“人间天堂” 。杭州，是南宋的都城，是马可·波罗眼中“世界上最美丽华贵之天城” ，还见证了李清照“知否人生”的风雨。
浙江大学出版社推出的《人间杭州：我与一座城市的记忆》，看上去更像是财经专栏作者吴晓波的“私人记忆” 。
从5000年前良渚文明的诞生，到生生不息的运河带来财富；从“天真正直”的白居易力排众议、兴建白堤，到“自诩为前世杭州人”的苏东坡为杭州、西湖写下的450多首诗词；从胡雪岩的败局之夜，到20世纪90年代以宗庆后、冯根生为代表的善贾者的“复活” ，作者一直在试图捕捉杭州城的城市性格与文化基因——
“这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。自然的美好风景、复杂的人文历史与商业的繁荣，在杭州天衣无缝地交融在一起。 ”
与杭州“平凡、略带忧郁而不颓废”的气质不同，苏州的登场似乎更有“气场” 。用《二分尘土——江南人文空间的城镇与村落》的分析来说，在运河南端的三座名城中，杭州以湖山胜、苏州以市肆胜、扬州以园亭胜， “三者鼎峙，不可轩轾” 。
值得一提的是，书名中的“二分尘土”取自宋代苏轼的“春色三分，二分尘土，一分流水” 。编者与作者借苏词中对春色的描摹比拟中国城市的万千气象，又转用“二分尘土”来比喻该书所重点探讨的江南“城镇”与“村落”两个研究对象，为相对严肃的学术研究增添一份活泼的人文情怀。