上人|东京展“空也上人”:他平息疫病、祈求世间安定( 二 )


上人|东京展“空也上人”:他平息疫病、祈求世间安定
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展览现场 , 药师如来坐像(中) 平安时代 10世纪;左起:广目天王立像 平安时代 10世纪;增长天王立像 镰仓时代 13世纪;持国天王立像平安时代 10世纪;多闻天王立像 平安时代 10世纪;均为京都六波罗蜜寺藏 , 日本重要文化财
相传空也上人在建造西光寺的本尊十一面观音菩萨立像(作为六波罗蜜寺的秘佛本尊现存)时 , 同时造像了梵天、帝释天王以及四天王像(现“增长天王”为镰仓时代补作) 。 此次展览汇聚了四天王立像 , 其高不过180厘米 , 却生出宏伟威严 , 具有木雕特有的重量感 。 其中 , 持国天王立像模刻自空海所建东寺 , 但相较之下更为缓和 , 目前还残留有淡淡的红色 。
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持国天王立像平安时代 10世纪
972年(天禄3年)空也上人圆寂 , 享年70岁 。 一年后 , 平安时代贵族源为宪(?—1011)通过拜访空也的弟子收集资料 , 执笔“空也诔” , 以颂扬其生前功绩 , 作为去世后不久的传记 , 对今天了解空也上人和其所在时代非常珍贵 。
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源为宪撰 , 《空也诔》 , 平安时代, 日本重要文化财
空也去世后 , 弟子中信扩建了天台别院并重建伽蓝 , 将西光寺改名为六波罗蜜寺 。 展览中一尊药师如来像来自于中信扩建的时代 , 作者被认为是平安时代佛师定朝的传人 , 这尊高超过160厘米高的佛像 , 头部接合处的木造是平安初期作例 。 垂目、微微扬起的嘴角等特征 , 体现了10世纪后半期的风格特色 , 是过渡期雕像的代表 。
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药师如来坐像 , 平安时代 10世纪 , 京都 六波罗蜜寺藏 , 日本重要文化财
与六波罗有渊源的人们
六波罗蜜寺现位于因弁庆与牛若丸的逸话而出名的五条大桥(现松原桥一带)附近 。 当时 , 位于平安京外侧的此地相当于京都送葬之地“鸟边野”的入口 , 被看作是“彼界”与“此界”的分界点 。 平安时代(794–1192)末期 , 武将家族平氏曾在此建造众多邸宅 , 到了1183年平家没落 , 寺院各堂遭兵火焚毁 , 只有本堂幸免 。 镰仓时代(1192–1333) , 此处又设置了幕府的外设行政机关“六波罗探题” , 并对寺院进行了多次修复 , 到了丰臣秀吉时代 , 形成如今寺院的主要格局 。
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展览现场 , (传)平清盛坐像 , 镰仓时代 13世纪 , 京都 六波罗蜜寺藏 , 日本重要文化财;
手持经卷的僧侣 , 被作为清盛像流传至今
如今寺院的本堂修建于1363年 , 明治后荒废 。 1969年 , 为纪念建寺千年 , 进行了落架修缮 。 落架后 , 出土了被认识创建时的梵文、三钴、独钴花纹瓦当 , 以及在《今昔物语》(平安时代末期民间传说故事集)、《山槐记》等中记载的8000座泥塔 , 被成为镰仓时代的宝库 。 六波罗蜜寺独特的地理位置 , 也所孕育出不同的雕像作品 。