二十四节气|书画印中的二十四节气｜清明：重壤幽隔，明月前身( 二 ) 赵之谦|颜平原|仇英|米芾|王羲

文章图片
北魏《韩显祖造像》
《韩显祖造像》字形点画锋颖外露,峻拔自然，风格稚拙天真。佛像为文字所包围，整个造像颇为精美。公元534年,北魏分裂成东魏和西魏。国家分裂,必然导致社会生活各方面的振荡和变化。然而，从此造像看不到草率和纷乱,一片宁静祥和的气象。这应该得益于宗教的安抚。

文章图片
北齐《捴智静造像》
《捴智静造像》立于北齐天保八年（557）。用笔见方，灵活多变，笔画劲健跳跃，极尽腾挪之姿，为难得一见的阳刻朱文。
中西方都有墓志铭的习俗。不过中国人看得更重，有“盖棺定论”一说。每个人都会面对一生归宿的最终审定，生命的过程与价值刊于石刻之上。“墓志铭”成为一种固定的文体，应该始于南朝，被赋予了生命意义乃至哲学意义。若将墓志和手札比照起来看，墓志见证了逝者的世界，不管生前如何声誉尊隆，地位显赫，终归尘土；手札则涵盖了生者的世界，世态人情，嘘寒问暖，尽在字里行间。不同的是，手札一直延续到近代，每个不同的朝代都有难以计数的精品。墓志书法的巅峰期在魏晋。唐代墓志数量是历代最多的，目前有一万多块，书法成就虽然比不上魏晋，却见证了“尚法”时代的另一面。值得一提的是，魏晋墓志中即便是元氏皇家墓志，作者多半是无名氏，唐代则有许多名人墓志和名人写的墓志，值得一读。

文章图片
唐《张九龄墓志》
大诗人张九龄的名句是“海内存知己，天涯若比邻。”《张九龄墓志》在1960年7月在广东韶关发掘。笔画宽厚丰满，尤其是捺角，与褚遂良楷书很接近，但笔势相对杂一些，透露出写经体的意味，字形大小不拘，显出行草笔意，雅丽丰润，无刀斫之痕，而有柔逸之气，是难得一见的楷书精品。

文章图片
唐《王之涣墓志》
王之涣乃以少胜多的典范，只有六首诗见于《全唐诗》，每一首都是脍炙人口，最具代表性的名句是：“欲穷千里目，更上一层楼。”《王之涣墓志》为靳能所撰，无书丹者署名。1930年出土于河南洛阳。用笔劲健，点画流利，轻松明快，结体疏朗俊秀，全志神完气足，近似虞世南《孔子庙唐碑》气象。

文章图片
唐元稹撰《段氏墓志》
《段氏墓志》立于唐元和四年（809），乃大诗人元稹为妻室韦丛之母所撰，其时任监察御史。用笔磊落，不守故常，结体大小跌宕，变化跳跃，自然疏朗，因用笔之变而形成极强的动态感，可以看到唐楷的不同侧面，非欧颜柳而能涵盖。

文章图片
唐韦应物书妻《元苹墓志》
另一位大诗人韦应物曾给妻子元苹撰并书墓志，字形宽博潇散，端庄儒雅，用笔变化多端，柔中有刚，风格挺拔清利，遒厚中见飘逸，允称妙手。唐代有很多北魏元氏后裔，值得关注，颜真卿笔下就有《元次山碑》。