二十四节气|书画印中的二十四节气｜清明：重壤幽隔，明月前身( 三 ) 赵之谦|颜平原|仇英|米芾|王羲

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唐颜真卿《祭伯父稿》
言及至此，必然想到颜真卿的千古名篇《祭侄稿》，另一篇《祭伯稿》亦值得一读。写完《祭侄稿》一个月后，颜真卿被贬饶州刺史，途经洛阳时为伯父颜元孙打扫坟墓时，写下了《祭伯稿》，外加上《争座位帖》，合称“颜书三稿”，是颜真卿行草书的代表作，影响了一代又一代书家。《祭伯稿》和《祭侄稿》相比，用笔技巧和风格相近，顿挫郁勃稍逊。最大的不同是章法处理。经过月余的冷静，丧失亲人的悲痛已有所缓和，行笔节奏较《祭侄稿》慢，字和字之间相对独立，连带关系相对少一些，整篇文稿含蓄而稳重。

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清《纳兰容若墓志》（局部）
唐诗的至尊地位毋庸置疑，但每个时代有各自的特色。记得启功老先生说过：“唐以前的诗是长出来的，唐人的诗是嚷出来的，宋人的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。”比如宋代就有独具一格的哲理诗，元代涌现出了像元好问、萨都剌这样的大家，明代代表性的诗人莫过于高启和唐伯虎等人。清诗总体成就可与唐诗媲美。纳兰性德这位得寿三十岁的一代词人最有名的句子，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”虽说唐代之后的墓志书法不足观，然而别忘了，墓志同时兼有史料价值。《纳兰性德墓志》立于清康熙二十四年（1685），由内阁学士徐乾撰文，陈廷敬篆盖，高士奇书丹。1972年在北京海淀区上庄村出土。志文为行楷书，受苏轼书风影响很大，自然宽博、不激不励，起收笔有很多小动作，展现了唯美情调。
在印人手中，有很多关于悼亡体裁的印章，如赵之谦、黄士陵、吴昌硕和邓尔雅。

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清赵之谦刻我欲不伤悲不得已

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清赵之谦刻沧经养年
当赵之谦完成“我欲不伤悲不得已”一印时，已是人到中年。那一年，妻子、女儿在一个月内相继辞世。知道了这一细节，就会理解这枚小小的闲章所蕴藏的，是浓烈粘稠而无法稀释的绝望。赵之谦书法主攻魏碑，致力于碑帖相融，孔武有力的碑刻在他的笔下变得温婉柔秀，故而被康有为批评为靡靡之风。说到本质，赵之谦有自己的审美标准，他要在前人的基础上有所创造，与同时代的人拉开距离。赵之谦毕竟是大家手笔，首创用魏碑书刻阳款，“沧经养年”边款记：“同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子赵之谦为亡妻范敬玉及亡女蕙榛，造像一区。愿苦厄悉除，往生净土者。”与此同时，将汉画也搬到了印章边款中，别开生面。

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清黄士陵刻去亲为客
黄士陵“去亲为客”印是少见的单刀，细劲有力，清雅中见古韵，“庚子清明上墓归，倦极欲睡。适亲串自外村来，坚索奏刀，盖欲观陵奏刀也，勉作此以饜其所欲。”黄士陵一生漂泊，不时会透露出无尽的乡情，多见此类印作。