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陈孝玉 , 奶奶 , 摄影 , 尺寸可变 , 2020年
他又将艺术家胡·赛额尼斯用坦培拉做的卧佛造被放置在了上面奶奶竖构图的卧姿照片下 , 因为在他看来它们之间似乎可以有着某种对应关系 。
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但是于此同时 , 为了避免显得过于宗教 , 他又放了一个他过去在博物馆买的一个裸女的木雕在这张作品前——也许能将之视为另一种在宗教与世俗之间的调和——多么“改爷”的作风 。
鲁迅的遗像被挂在楼梯上方的墙面上也是有讲究的 。 这样当你缓缓地走上台阶 , 就会发现鲁迅的像从仰视、到平视 , 最后甚至比你的位置还低的时候 , 可能会唤起我们对鲁迅先生在社会大众心中名声、地位的思考……
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诸如此类的细腻心思展览中还有很多 , 如果读者朋友想到现场 , 可以自己细细琢磨 。
如果说观看作品的同时我们其实也在阅读作品背后的艺术家 , 对我来说 , 观看这个展览时 , 我也在阅读改爷 。 他的神和形是如此统一 , 他的为人、做的事情 , 也是如此统一 。
引用我们共同的朋友 , 也是这次参展艺术家王绮彪妻子摄影师张然转发展览文章时说了一段话:
“多年来 , ‘象外‘不断向大众输出优秀的艺术家和艺术作品的同时 , 呈现出一种极强的作者性 , 它和它背后的书写者共同创造了一种独特的氛围——那是不同的声音又是同一种声音 , 是不同的绘画又是同一种绘画 , 是不同的目光又是同一种目光 。 就像阿改其人之于他写过的许多艺术家——我猜想 , 那些形形色色的面孔之下 , 必是同一种面孔 , 归于一副圆眼镜后面眯眯的笑眼 , 那是阿改的世界 。 ”
是啊 , 这就是阿改的世界 。 她也准确地捕捉到的“象外”最大的特点 , “作者性” , 在电影语境中 , “作者性”往往和“商业化”相区别 , 但 , 是的 , 改爷就是这样 。
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