魏爱莲|成丹彤：守旧与弄潮：晚清文学家族的复杂横切面——评魏爱莲《小说之家》( 三 ) |小说之家|小说_文化|詹垲|文学

与之相似，于晚清詹氏家族而言，母亲晚年的失意促使了两兄弟在改良小说中为女性发声，时代风气通过家庭影响了两兄弟接受新思想的路径，他们在新小说写作中树立了与母亲命运完全不同的各式新女性。
从闺秀作家到晚清文学中的进步女性，作者与创作者，母亲与儿子，生命经验与创作经验融汇为一体。母亲的人生变成儿子的书写经验，并借写作小说的改良作用，真实地推动女性命运的改善。詹熙的后代也继续在为改良女性的社会运动努力。一家三代人以各自的方式在女性话题上不断开拓。
然而不无遗憾的是，魏爱莲并未以更可靠的文献来论证，因此予人以猜想演绎之感。其实，这样的证据就在詹氏两兄弟所写的书中，如詹垲的《花柳深情传》《柔情韵史》中都保留了大量青楼女子的诗歌，对女性的才华都尤为注重，对女性作品的认识，很明显受到母亲杰出才华与发表作品的影响。
当然除了文本上的证据，魏爱莲更多注意到他们的关于女性的社会实践：詹熙在衢州兴办教育，开设小学。推动女子教育，成为女子小学的校董，提倡男女平等。其子詹麟来创设天足会，所募集的资金兴办女学，女儿詹雁来在女学任教，成为女权同盟会的创会成员。连绵三代人对于女性改良的关注，就是传统母教在外来冲击中产生的新转向。

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詹熙绘山水图轴
在以往的关注中，这些与女性有关的创作与社会实践被视为近代化的社会思潮和小说“改良群治”影响下的产物，魏爱莲试图从家族历史角度寻找其中的草蛇灰线。而在具体的论述中，魏所提供的证据并未能显示这种家庭氛围与母教影响的强劲，事实上它们的作用也是极其有限，家族给子女带来的潜意识只是提供了接受现代思潮的背景，而根本性的转向因素仍是西方思潮的冲击。家族的视角和母教的影响，对詹氏家族何以生发如此丰富的创作解释力是有限的。
二、即时性
在最后的结论中，魏爱莲承认“家庭是一个极其狭隘的研究范畴，此书的很多方面很明显没有局限在这个框架内。 ”[2]在第三四章她涉及晚清小说与当时社会思潮的关系，运用细致的文本分析对比詹熙和詹垲的作品差异，以及詹垲作品内部的变化。
两人都相信小说改造社会的作用，针对当下的变化与问题而发，因而具有很强的即时性，在两兄弟的创作中，这种“即时性”其一是指他们有意记录时下的热潮与新闻事件，其二是他们的作品倾向迎合当时的需求与思潮，因而无意中成为当时人心态变迁、思想嬗变的即时记录。

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《天才为何成群地来》
葛兆光曾谈到晚清小说的“即时性” ， “面对日渐紧迫的社会与政治危机，晚清作家倾向于记录刚刚才发生或正在发生的事情。他们对当下每一刻飞逝的时光紧张的凝视，以及他们迫切想要铭刻眼下经验的冲动，都可由其作品的题目看出来。 ”[3]
无论是外部世界的即时经验和内心的快速转变，都能在小说中迅速被记录下来，这是晚清文学区别于古典小说的特点。不再是陈陈相因的主题，更非从史书中取来的人物形象，代之以敏捷的时事反应与对当下乐此不疲的记载，因此魏爱莲认为“詹垲凭借其敏锐的洞察力、丰富的经历及流畅的写作建构了一个宏大的、比实际所见更广的时空全景。 ”[4]