文章|潘向黎：苏东坡是尘世间最接近神仙的人( 五 ) 好地方官|文章|西湖|诗词|我家

两首《江城子》，一首“十年生死两茫茫” ，一首“老夫聊发少年狂” ，一沉挚悲凉，一雄豪奔放，都很著名，可不去说它。《蝶恋花》之“天涯何处无芳草”“多情却被无情恼”万口脍炙，也不去说它。

文章图片

《古典的春水：潘向黎古诗词十二讲》内页插图。
坡公无人能及处，在于特别善结又善解。凡文艺作品，其实往往都与“结”有关，也未必到“情结”的地步，但必有“心结”“思结”“情绪结” ，有所结，才发为作品。如今常说“感悟” ，其实“感”与“悟”是两回事，作家诗人，因为感性发达更易深于情，所以感常常就是结，而经一番思量才“悟” ，这是“解” 。感得深，就是进得去。悟得透，就是出得来。这一番作为，并不容易，有的人进不去，有的人又出不来。一般人要么不擅结，要么不擅解，高手常常也是一阵子结一阵子解，有时候结不深，有时候解不透。而东坡善结又善解，甚至一边结，一边解。他真是七进七出，如入无人之境。
这不是天生的。天生解得开、透得出的人，哪里会有？
刚流放到黄州时，东坡的心情是非常悲凉的——

世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。（《西江月》）

又是寂落和孤冷的——

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黄州定惠院寓居作》）

若有所待地“北望” ，能不能“北归”却由人不由己；“拣尽寒枝不肯栖” ，是有持守，但“寂寞沙洲”如何是长久安身之地？现实和精神的出路在哪里？这两首词，都是“结” ，没有“解” 。
若尽是如此，便是柳宗元，而不是苏东坡了。
望江南·超然台作
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
看东坡如何结，又如何解，后半阕可以看得清楚。尤其“休对” ，分明是一边结一边解了。
浣溪沙·游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
“暮雨”“白发”是暗结，以“流水尚能西”“休将”明解。
临江仙·夜归临皋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
酒后夜归，进不了家门，这是现实中的小意外小困境，本不足以入词，但是东坡的愿望，不是尽快进门倒头而卧，或者越墙而入用手杖对家童教训几下子，而是超越现实得失计较和无尽尘世纷扰的心愿。于是低处的结从高处豁然得解。
这一路最好的代表，恐怕是这一阕——
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。