在十二世纪的《伊戈尔远征记》之后 , 俄罗斯文学沉寂了整整五百年,经过十八世纪的酝酿,终于在十九世纪一跃而上了神坛 。在封建农奴制度与西欧资本主义的碰撞中,从普希金成为批判现实主义的先驱,果戈理奠定基础 , 别林斯基以文学批评推动发展,再到契诃夫、陀思妥耶夫斯基的高峰 , 这跨越八个时区的冻原与宫殿之上,奇迹似乎都不鲜见 。据说把俄罗斯诞生以来所有的杰作装订成一本书,不过两万余页,与英法相比不过一粟,而质量绝不逊色些许 。
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可以说彼得一世改革肇始了俄国大规模效仿现代欧洲文明之风,以东正教信仰和东斯拉夫民间美学为主体的古罗斯文学,1740年代之后加速让位于翻译文学和模仿欧洲文学的现代俄罗斯文学 。但18—19世纪之交,伴随着强调民族国家认同的欧洲浪漫主义运动波及到俄国,尤其是拿破仑以武力推广法国启蒙主义在俄国的失败、试图践行欧洲政治制度的十二党人起义不成功,以及审查制度加强,引发俄国知识界和文坛反思欧洲文明和崇拜欧洲的历史,激发文学艺术家以主体性意识对待欧洲文学,面向俄国市民重新书写历史、想象帝俄不同于欧洲的伟大性,使受法国宫廷影响的贵族审美趣味影响力下降,世俗化流行文学生命力勃发 。就这样 , 文学艺术的生产、流通和消费机制得以重建,并在重建过程中日益彰显俄罗斯帝国之神奇、培育国民对帝俄的认同和文学自信,出现了所谓“19世纪俄罗斯文学” 。
俄罗斯人对文学的特殊爱好,这与其独特的民族性格有关 。俄罗斯东西方文化交融,既有斯拉夫人的豪放、粗犷 , 又有诗人般的激情、浪漫 。如果说18世纪是俄罗斯帝国扩张疆土的鼎盛期,那么19世纪是俄罗斯文化的空前繁荣期 。俄国文坛上,先后有古典主义、感伤主义、启蒙主义几种流派 , 从19世纪20年代起浪漫主义占了主导地位,而反对农奴制的斗争促进了向批判现实主义的转变,19世纪后半期则是具有民族独特风格的俄罗斯文学高峰期 。
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用“注满了悲痛与憎恨的铁的诗句”向沙皇暴政挑战,歌颂自由民主的两位伟大诗人普希金(1799—1837)、莱蒙托夫(1814—1841),都是因为爱情——“捍卫爱与尊严”决斗而结束了年轻的生命 。与此同时,正如莱蒙托夫为哀悼普希金遇害的《诗人之死》中所写的,这也是专制制度对“自由”、“天才”、“光荣”的又一次扼杀 。1918年 , 俄罗斯著名思想家别尔加耶夫在《俄罗斯的命运》中这样写道:德国是欧洲的男人,俄罗斯是欧洲的女人 。俄罗斯可能使人神魂颠倒 , 也可能使人大失所望 。她最能激起对其热烈的爱,也最能激起对其强烈的恨 。这生动勾画了俄罗斯民族的独特性、矛盾性及多变性 。而这种复杂的民族特性,却似乎成就了俄罗斯人为天生的艺术家 。
19世纪涌现了普希金、列夫· 托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、果戈里、契诃夫、屠格涅夫等一大批文学泰斗 。现实主义文学的创始人普希金奠定了近代俄罗斯文学的基?。妨⒘硕砺匏刮难в镅缘墓娣?。正如俄国评论家别林斯基所说:“只有从普希金起,才开始有了俄罗斯文学,因为在他的诗歌里跳动着俄罗斯生活的脉搏 。” 20世纪初,高尔基曾这样评论俄罗斯文学的价值:“托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是两个最伟大的天才,他们以自己天才的力量震撼了全世界 , 使整个欧洲惊奇地注视着俄罗斯,他们两人都足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列” 。
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