道德经五十五章精解及译文「道德经五十五章精解及译文」( 三 ) _道德经五十五章精解及译文

老子“道隐无名”，当年的证量不可思议，验相不可思议。“皓首婴儿”就是老子修道的验相，世人可能对此心怀疑虑，但瑜伽可以使八十岁的女性恢复柔软，老子修道证量远远高于普通的高龄女性，怎么不可能出现婴儿般的验相呢？

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正是老子修道的心法使老子不仅通达“微妙玄通”的宇宙真相，同时肉体也出现了婴儿般的验相。这样“含德之厚，比于赤子”这句经文更好理解了。
这是老子拿自己修道的验相说法。《史记》说老子可能活了160岁，按经文的验相是完全可能的。老子修道心法的验相到底如何，我们今天无法知道，此章经文只是透露了一点点信息。
对于修道士来说，年龄不是值得关注的，万物都是道的显形，生命也是道的显形。显形就是昙花一现，100年和1000年都是昙花一现。

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第二段经文：蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
这是婴儿的外三德。河上公注：“赤子不害于物，物亦不害之。故太平之世，人无贵贱仁心，有刺之物，还反其本。”物是泛指，人、动物都是物。这段话对于凡夫不易理解，毒蛇猛兽怎么不伤害赤子呢？河上公注释说害人是互相伤害，赤子没有伤害猛兽之心，毒蛇猛兽也没有伤害赤子之心。有刺之物即伤人猛兽，都会受到婴儿厚德的感应，恢复自己的淳厚天性。
王弼注：“赤子无求无欲，不犯众物，故毒螫人之物无犯于人也。含德之厚者，不犯于物，故无物以损其全也。”婴儿无求无欲，不会侵犯他物，因此作为回报，即使毒蛇毒蜂蝎子这类最有毒性的动物都不会伤害他。这与河上公的注解一致。

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世人对这段宣说是不完全认同的，因为人不伤毒蛇，毒蛇会伤人，农夫与蛇的故事深深印在人的心中。从现实地上，毒蛇毒蜂蝎子确实有伤害婴儿的可能，但从究竟地上说，毒蛇毒蜂蝎子不会伤害含德之厚的赤子，也不会伤害有证量的修道士，万物的本原都是“冲气以为和”，恢复本原的和，就不会伤人了。
最近到不丹旅行，不丹很像老子第80章经文说的“小国寡民”，面积3.8万平方公里，人口77万，当今之世是袖珍型的小国。不丹是全球幸福指数最高的国家，全世界的游客都想对这个世外桃源一看究竟，因此旅游收入很高，可以使国民获得免费教育和医疗。
机场和王宫的一幅圣人图令我欣喜，因为这幅圣人图很像老子画像，而不像印度的佛陀。《史记》说老子西出函谷关不知所终，难道去了不丹？这幅“老子图”正是“皓首婴儿”的形象。不丹的宗教是八世纪印度的莲花生大师所传的佛教，与喜马拉雅山另一边的我国西藏的宗教相同。

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莲花生年岁已高，但依然显示少年像，因此莲花生的画像脸部都有胡须，脸相显示“少年”，实际上已经是壮年。唯一的区别是“老子图”的胡须是雪白的，莲花生的胡须是黑色的。
导游说不丹是不杀生的，少量肉类是从印度进口的。游客奇怪的发现，不丹狗很多，但不咬人。寺庙外的平地上躺着很多悠闲惬意的狗晒太阳，对陌生人一点敌意也没有。几天行程中没有遇到对陌生人狂吠的狗，看来动物对人的善意是有感应的。对于世人的善意，动物给予善意的回报，这在自然界是可以看到的。