王树民|石钟扬：悠然见南山——王树民先生论学书札( 五 ) |石钟扬|中华书局|王孝子

献永即《江淮论坛》文学版责编王献永，他有文《戴名世与桐城派》（《安徽师大学报》1990/3）我有《也谈戴名世与桐城派》（《安徽师大学报》1991/2）与王献永商榷。王先生有信呼应：“大作早经诵悉，指出献永同志之失，具见卓识。 ”（1991.12.7信）

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《戴南山集》
出于学术良知与职业习惯，王先生耗力为黄山书社版《忧庵集》订误，他说：“黄出书社所刊之《忧庵集》错误太多，又无别本可据，惟有以理校之法。 ”“如取得省博物馆所藏原稿之复印件或胶卷将大为快事。 ”2001年5月24日王先生有信报喜：
今有一好消息相告，戴名世《忧庵集》手稿，将影印出版了。这部手稿存于安徽博物馆，是文革前由馆员韩明祥同志收购的，当时他抄了一个副本，打算整理后出版，被黄山书社抢先了。
但黄山书社本多谬误，他退休后继续作整理工作，并托旧同事韩自强同志借出原本，复印了一份。他们找我为之把关，经改正补充多处，可以公开行世了。原稿为私人笔记性质，是用的行草，有些字人多不认识，亦间有脱文讹字，整理时相对费力。
但可确认为戴氏手迹，是最有价值的一点，我收藏的《王孝子诗》是出于戴氏亲笔，用相对照，更可证明此手稿之可靠性，因此拟同时影印。而前者法国汉学家戴迎杰博士发现了戴氏的会试墨卷，又老兄在《戴氏宗谱》中发现的《孟庵公传》（按，当为《盂庵公传》）都是以前的文集未收的，因此将一并收入，分别注明提供资料者，定名为《戴名世遗文集》，由中华书局印行。想此举老兄当乐为助成，书印成后当寄呈请教。
黄山书社版《忧庵集》的十余年后，王树民、韩明祥、韩自强等先生重编校《忧庵集》增入遗文三篇、附录五则，名曰《戴名世遗文集》2002年3月由中华书局出版（手稿影印82页释文60页）。责任编辑凌金兰“受王树民先生嘱托” ，寄我一册。
《忧庵集》稿本是1962年春，桐城徐复华通过县政协主任介绍主动向皖博“求售”的，徐为何许人？经手人韩明祥当时未明询，日后寻访其早作古，疑为徐宗亮之后人实无依据。

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戴名世墓
让我想起了1963年初，商丘郝某迫于生计，弄了幅曹雪芹画像，以5元人民币卖给了河南省博物馆。为其真假之辩红学界争论了二十多年。好在学界一致认定《忧庵集》文本作者非戴名世莫属，只是手稿是否戴氏手迹有分歧（汪疑为抄本，吴视为真品，皖博目验专家鉴为真迹，王先生初疑为抄本终肯定为真迹。法国戴廷杰有《戴名世〈忧庵集〉手稿辨》献疑十则）。
其实从戴自序可知此书有客游随笔草稿到翻阅旧书到“裒而存之”的过程。随笔草稿时或片纸活页，不自收招则“散轶者频多”；到茂子春，翻阅旧书（稿），略作收拾，从幸存者中选出二百余条备用；“裒而存之” ，裒者聚且减之，作一较完整的收拾，从二百余条中选出百七十四条，誊写成一未定稿。 “嗣后随笔有记，亦附入写”云云，并未竞兑现，仅留一悬念。如此道来，或更符合《忧庵集》之写作与整理过程。

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戴名世佚文
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