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韩拙说:“舟船不可停者 , 硖水耳” 。 又说:“言桥彴者 , 通船曰桥 。 ”这是绘画理论中对“桥”的界定 , 有水并有船通过之 , 桥才相随而出现 。 桥(与船一样)是人为建筑 , 画家想要创造出富有人之生气的景观 , 桥在其中自然发挥着重要作用 。 山水之桥不同位置的经营和安排 , 往往蕴含了画家的巧思和构图 , 从而体现了人与自然特定的审美关系 。
遍览中国山水画 , 桥作为衬景 , 在画面中的位置并没有固定成法 , 往往是跟随画面需要以及画家的心境进行营构 。 但是我们从中依然可以寻找和归纳出一些规律 。 山水画中桥的位置及其与自然物象的关系大致可划分为三种关系:“顺境”关系、“引境”关系和“造境”关系 。
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第一 , 山水画中的桥的位置与自然物象呈为“顺境”关系 , 即山水画中的桥是顺着山势、水势或者周围草木的长势所绘制的 。
唐岱《绘事发微》说:涧水奔流 , 则搭危桥 , 以通行旅 。 在急速奔流的水涧周围 , 画家描绘了非常陡峭的危桥 , 从而应合湍急的水流和险峻山势的行旅场景 , 这就是讲桥与自然的顺应之境和关系 。 盛大士在《溪山卧游录》说:“画桥 , 有高桥、石桥、小桥、板桥之异 。 高桥、石桥有桥栏 , 小桥、板桥 , 不必着栏也 。 亦视乎丘壑之所宜 。 ”
所谓“亦视乎丘壑之所宜” , 也很好地概括了桥与自然的“顺境”关系 。 在画家进行艺术创造时 , 首先要考虑的是山水丘壑的整体布局 , 在形成了山水主景之后 , 再根据画面中的地势安排桥的位置 , 以求“顺”主景 , “顺”地势 。 其实 , 这种“顺境”关系背后的道理是顺绘画之“常理” , 并且在“常理”的基础上进一步起到增加和丰富画面层次的作用 。
此外 , “顺境”还有一层意思 , 即桥的形象需要与山水自然的交融 。 中国画要“成于自然”“合于自然” , 即进行艺术创作时要抹去人为痕迹 , 与“道”契合 。 在山水画中 , 桥是属于人为建筑 , 在创作时需要避免明显的人为拼凑倾向 , 将桥的形象顺应于山水景观 , 不仅要做到与周边山势地形以及水流的自然衔接 , 而且还要与山水物象的巧妙融合 , 浑然一体 。
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沈周 《竹园茅亭图》局部
第二 , 山水画中的桥的位置与自然物象呈“引境”关系 。
“引境”有两层含义 , 其一是“引向”自然 , 引向和通往远方的含义 , 从而构成一种深远的画境 。 传为李成《山水诀》画论中说:“野桥寂寞 , 遥通竹屋人家 。 ”其中“遥通”就是指引向远方自然山水的含义 , 这样的布局往往是起到曲径通幽的作用 。 中国画追求“意贵乎远 , 境贵乎深” , 这种画境正是通过 “桥头竹林锁酒家”等衬景与山水的巧妙结合营构出来的 。
在实景建筑 , 尤其是园林建筑中 , 也常常用桥来引出前方的幽景 。 如北京颐和园后溪河 , 幽深的水景在最狭窄处安桥 , 以视觉的阻隔和桥下的水流不断的心理暗示交织 , 营造出“远”的水景 。 绘画作品中也有不少类似的例证 。 例如 , 明代沈周的《竹园茅亭图》中的板桥衬景就引出了“湖中心的竹园茅屋”这一典型的画面主体 , 将“竹园茅屋”突出地呈现在人们眼前 。
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