南唐|神秘的宣州窑（下）窑址|南唐|酒瓶|韩世忠|小河口

【南唐|神秘的宣州窑（下）】时国金
第1032期
四、又一高峰
此处沿江而上，溯源十几里就是山岗窑址群遗址。它应该是德清窑青釉的延续。山岗所出青瓷，釉色莹润，胎骨坚致，胎釉结合紧密，吸水率低，瓷化程度极高，釉色苍翠，釉层均匀，浑厚滋润，如冰似玉，造型修长，式样优美。在装饰处理上仍以素色为主，同时有新颖的釉下点彩出现。追求釉色之胜，器型也更加秀美。五代南唐风格很明显，同样是执壶，大多是青釉、长流、束腰修颈，明显区别于小河口古窑址的短流、宽腹、黑釉。足以说明该处窑址晚于小河口窑址，器形接近于五代，北宋。任何一种纹饰都不是凭空而来，也不会无端消失，它必然随着时代变化而变化。同在一个区域，不同时期，体现了典型时代特征，但又有窑系的传承。
此时的器物明显优于其他窑口，出现了釉下彩，并有一些文字符号的纹饰，如壶把上有“千秋万岁”款，或“吉利”款等。壶身有“节节高”等装饰。除平足外，一般都通体施釉，釉水青翠欲滴，晶莹剔透，手抚之有冰洁玉清之感。山岗窑址群的瓷器，可以说是“宣州窑”的一个顶峰时期。

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一个窑系的诞生有三个必要的条件，一是要广袤的松树林，这是必不可少的燃料，也只有松树枝才能让窑温达到1200度以上。二是要有瓷土。三是有河流。最好靠近或能直达黄金水道，这是水运时代的运输干线。这一片土地三者兼具。剩下的就是窑工了。匠从八方来，器成天下去。南唐之时中原战乱，偏安一隅，相对安宁，中原窑匠纷纷避难于此，也带来了治窑技术的交流和提升。
黄矞的陶瓷专著《瓷史》说：“宣州瓷窑，为南唐所烧造，以为供奉之物者，南唐后主尤好珍玩之。 ”说的大概就是现在的山岗古窑址群中所生产的精品。
在山间走一遭，所到之处，全是残碗断壶及生产的模具。其中叠烧堆积在一起的瓷碗最为普遍。现在在窑址仍可捡拾到“千秋万岁”之类款的执壶残件。遗址中的器物，即窑址器，是古代窑工就地抛弃的残次品。不是缺釉、残损就是烧结，绝难找到一件没有瑕疵的器物。完美的器物也有，要么在河底，要么在码头。但残件自有残件的乐趣。一位很有情趣的朋友在山岗下面的茆市湖，幸运地捡到一碗一壶。虽皆有残缺，但通体清翠欲滴。置于书桌，壶植青浦，碗作水盂，真有“闲情聊自适，幽事与谁评，几上玲珑石，青浦细细生”的韵味，引得人好生羡慕。
因新冠肺炎去世的天才画家，湖北美术学院教授刘寿祥，生前也是宣州窑的忠实粉丝。他的静物画中有不少“宣州窑”的唐代酒壶的身影，这让他的水彩画更加蕴含了东方的文化因素，形成了独特的审美情调，直指人的灵魂。
五、宣州官窑
小河口和山岗窑址群附近，包括固城湖周边如黄泥宕,狸头桥及水阳江左岸的东门渡窑址生产的是一种极为粗糙的瓷器，代表器型应该是“韩瓶” 。这种器型产量特别多，年代应晚于小河口和山岗古窑址群。在宋至明期间。有许多窑口在修路时被挖开，里面有成百上千没有出窑的瓷瓶，粗糙不堪。按照一般的规律，后代的产品应优于前朝，事物是向前发展的，技艺，质量应越来越好。但在瓷器上却不是这回事，一个顶峰过去后，却很难再逾越，有的同样的窑系，衰落期的产品和顶峰期大相径庭。韩瓶就是这样的。它是一种小口、鼓肩、修腹、平底的陶瓶，也是狸桥地区最多见的古窑器。