阳明先生的"四句教" , 也称为"心学四训" 。其中包含着阳明心学的主要内容,是阳明心学的一个高度概括 , 姑且谈谈浅见 。
首句便是"无善无恶心之体" , 心体 , 是没有善恶的,不与外物相接触,不动于心,就如《中庸》所说的"喜怒哀乐之未发"一般 , 寂然不动的,这是心的本体,是心的"原始状态" 。阳明先生曾说过,早起之时,未与物接,有点类似这种心体状态 。若是放在人性论的哲学角度去看,则是"无善无恶论" , 但这角度写写论文可以,要想领悟则不行 。
第二句是"有善有恶意之动" 。当我们与外物相接触,心一动,善恶立马呈现 。自己的动机、驱动力就马上显现出来,善与恶也在意识当中出现 。但这时,还没呈现出心学的力量来,只是在表述善恶事实 。
第三句是"知善知恶是良知" 。这时良知出现了 , 能对事物进行善恶判断,并清楚什么是对的,什么是不对的,心里都能明白 。这叫做"良知",如很多时候我们心一动,或者心一痛,就是良知在起作用 。但这一步 , 只是明白良知所在,这还不够 。
第四句是"为善去恶是格物" 。好了,这才落实到修身层面 。格物,格其不正使其正,正什么?正心!把心里的邪思杂念都血拼掉,这些都是"人欲",毫不留情地灭掉 , 还给心体一个纯纯的良知之心 。此外,还需要"在事上磨",注重每一个过程自己的心里是否还有"人欲",不断地省察去除 。
这是一个与自己"斗"的过程 , 领悟的过程 。个人资质不同,程度也不同,把握好"乐在其中" , 心学就算入门了 。
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谢邀!我认为凡学习圣人经典,千万不要纠缠于文字(不管懂与不懂) 。因为无论你弄得怎样清怎样明都是别人的东西 。如果没有实践经验,你说什么也不是 。所以我们学习圣人经典,首先要学习他们的思想方法和认识方法 。因为只有掌握他们的思想方法和认识方法,我们才能一步一步地进行摸索,才能掌握思想方法和认识方法;其次我们要不怕苦不怕累地进行实践 , 并在实践中总结经验;最后要在此基础上推陈出新,创立自己的学说 。现在有些人总是滔滔不绝地演说别人的理论,从表面看感觉其满腹经纶 , 但实际上胸无点墨 。所以这样的所作所为,完全背离中国传统文化的核心思想 。
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