|青未了｜禹城古树名录（一）汉槐公园国槐( 二 ) |槐树

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这就是龙山文化遗址汉槐冢，汉槐冢有南北两冢，此处为北冢。据说1954年10月，山东省文物管理委员会曾组织人员对此冢进行考古挖掘考证，此冢为1800多年前东汉一王侯墓葬，墓内呈“サ”字形，两门13室，拱券式和覆斗式相结合的墓葬。出土器物40余件，其中12莲灯为稀有文物，现在北京历史博物馆存展。
为保护这一古文化遗产，修建此园的同时，用大青石将其围砌，冢上古槐用铁栏围起。大槐树确实很老很古，树形大，树的皮纹细且明显糙裂，干如虬龙蟠曲，或昂首苍穹，或垂首半空。树条横生，老树苍劲挺拔。树的扭绞处虽结了痂鼓了瘤，但偌大的树冠浓荫如伞，看上去身子骨还是很硬朗。高大挺拔的古槐上连缀无穷的花飘出清香，引来蜜蜂采撷，它历经风霜雪雨，树冠依然枝繁叶茂，生机盎然，依然荫及后人。老槐树枝叶葱绿，虬枝弯旋曲转，槐叶吊挂似兰，站立树下，显得十分清凉恬静。
站在古槐树下，不禁深思，日升日落、春去春来，多少岁月、过眼云烟，只有这几株古槐，巍然屹立，冷眼旁观世间风云变幻……不知多少年后，还会不会有人也这样悄然立于树下，痴痴凝望古槐发古人之幽思，猜想数百年层叠岁月里那些不为人知的故事？

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据记载，中国人植槐最早可能起源于古代的“社坛立树” 。《周礼·地官·大司徒》载：“设其社稷之，而树之田主，各以其野之所宜木，遂名其社与其野。 ”说明树是社的标志。而槐树是西周时的社树之一。在《尚书·逸篇》载：“大社唯松，东社唯柏、南社唯梓、西社唯栗，北社唯槐。 ”国槐不同于洋槐，国槐是中国土生土长的树种，而洋槐的另一个名字叫做“刺槐” ，开白花，是从外国引进的。
中国民间有一俗语：“门前一棵槐．不是招宝就是进财” 。在这里人们把槐树誉为招财进宝的吉祥之树。中国人将槐树誉为吉祥的化身，源于首先将它视为神灵的栖息之所。如果追根溯源，当起源于周朝。《太公金匮》中记载：“武王问太公曰：天下神来甚众，恐有试者，何以待之。 ” 太公说道：“ 请树槐于王门内，有益者入，无益者拒之。 ” 这里讲的是周武王与姜太公关于祭祀神灵的一段对话。武王对姜太公说：天下来的神很多，我们将如何安排他们歇息呢？姜太公答道：请在王宫门内栽植槐树，社神就有了栖息之处。
在民间一直流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树，问我老家在哪里？大槐树下老鸹窝。 ”说的就是山西移民的历史。民国《洪洞县志》载：“大槐树在城北广济寺左。按《文献通考》，明洪武、永乐间屡徙山西民于北平、山东、河南等处，树下为集会之所，传闻广济寺设局置员，发给凭照、川资。因历久远，槐树无存，亦发贡于兵燹。 ” 这里说的是元末山西洪洞县城北广济寺旁驿道边有株“树身数围，荫遮数亩”的汉槐。明初鉴于长年战乱，中原荒芜，朝廷多次组织将山西之民移往冀鲁豫皖等地。当时洪洞县人口稠密，地处交通要道，故移民尤多。每次移民多在深秋，官府在广济寺“设局驻员” ，凡移民都要集中在这里登记造册， “发给凭照、川资” ，后由这里编队迁送。