|孙郁：废墟之上｜天涯·新刊( 四 ) |林浩基|绘画|副刊|孙郁|清明上

取今念古，是近代许多小说家的一种审美趣味，每个人的兴奋点大为不同。施蛰存写《鸠摩罗什》，以弗洛伊德的观念为之，里面不乏幽默与戏谑，词语背后乃是现代意识。姚雪垠更聪明一些，从巴尔扎克与托尔斯泰那里借来经验，《李自成》就有现实主义的元素在，虽然讲述的是明末故事，但画面却经过了新文学理念的沐浴。历史小说怎么写，与作者的精神背景与知识背景有关。凌力的《少年天子》有清史习得的痕迹，多少受资料的限制，但于狭径里也能拓出新路。《清明上河图前传》里的北宋风云，带有《水浒传》与《神雕侠侣》的风韵，山高水长，野径生树，可以演绎的空间很多。老林为何不取写实之境，而走旧小说写意之途，其中有价值取舍也说不定。我觉得也许是受到宋代绘画风格影响，写意当能传神，笔端带有风情吧。
老林是个痴人，对于诗文与绘画，不乏沉醉其中的笔调。你会感觉他一直沉浸在远去的时光里，于灰暗里打捞着一线光明。这光明虽然弱小，但抚慰了读者的心。许多年来，他一直保持着这种状态。我们看他的自述，就能够感受几分苦意：
记得三十多年前，我撰写《齐白石传》，三十多万字。白天上班，深夜十二时起床，写到第二天早上五时，之后，跑步到天安门，尔后坐公交回到东单二条的家。整整花去二十九个夜晚。而写这部书的“前传”时，近五十万字，我花了两年半时间。其间的艰辛、困顿，难以言说。真的是：“都云作者痴，谁解其中味。 ”
如此说来，在自我燃烧的时候，是可以与古人神遇的。这是老林的期盼，说他是寻梦之人，也不无道理。小说最难得的，是对于赤子之心的描摹，在张择端身上，有古代艺术家可贵的品格，寻找那神异的美，也无意中丰富了作者自己。我总觉得，写作之于老林，乃精神的游走。现实不能解决的难题，却在文字世界里得以克服。在张择端的影子里，有老林这代人的苦乐，古人的心事未必不是今人的心事，穿越古代的人，总能看到别人未遇见的光景。
孙郁，学者，现居北京。主要著作有《鲁迅与周作人》《文字后的历史》等。