|跨越3000公里，来自敦煌的国宝在汉揭开面纱( 二 ) |敦煌研究院|回鹘|敦煌|国宝

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时代：唐(公元618-907年)
尺寸：长176厘米，宽31.6厘米
来源：敦煌研究院旧藏
佛经写本，首尾完整。在已知的敦煌文献中存该经古藏文译本近2000件，藏于英、法、俄、日本及中国。古藏文译法与藏文《大藏经》所收本一致，内容略有不同，藏译时间与汉译相近。经尾有抄经人及校正人署名。
另据采访人员查阅相关资料，《大乘无量寿经》，亦名《大乘无量寿宗要经》《无量寿宗要经》《佛说无量寿宗要经》，是一部由经文和经咒混合组成的一部广为流传的佛教经典。除了梵文原典存世外，还有藏文译本、汉文译本、于阗文译本、粟特文译本、西夏文译本、回鹘文译本、蒙古文译本、满文译本等版本。就藏文译本而言，现存敦煌本约有2526件。之所以数量如此庞大，与吐蕃王朝占领敦煌之后在这一带实施兴佛举措和当地各民族融合有直接关系。这件文物不仅是古代吐蕃朝野信佛而开展抄经运动的直接产物，也是古代西北地区的各民族频繁交流和共同创造的历史文化遗产。经尾的署名的抄经人、校正人，也具有丰富的史料价值。
东晋《三国志·步骘传》写本残卷

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时代：东晋（公元317-420年）
尺寸：长42厘米，宽24.3厘米
来源：敦煌研究院旧藏（藏经洞文书）现藏敦煌研究院
残卷存25行， 440字，纸质较厚，曾因被水浸，有霉点。以淡墨线为界栏，其内容是西晋陈寿撰《三国志·步骘传》，残卷只保存《步骘传》的后半部和评语的前半部。残卷无纪年，据考为东晋时期抄本，是留存至今为数不多的早期写本之一，笔调丰劲挺秀，不失晋隶神韵。
另据采访人员查阅相关资料，这份残卷除了文献版本上的价值外，在中国书法史上也占有重要地位。据专家考证，残卷字体为隶体，其异体字又更多类似汉、六朝碑版，还有不少俗体字在敦煌魏晋写本里屡见不鲜，可以看到，其整个字风未失汉隶之韵，也透露出隶体向楷体转变的重要线索，是研究晋代书法的宝贵资料。
北宋归义军衙府酒破历

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时代：北宋（公元960-1127年）
尺寸：长81.10厘米，宽30.00厘米
来源：1997年10月9日青山庆示捐赠　现藏敦煌研究院
敦煌莫高窟藏经洞出土。此酒账单首尾俱缺，粗白麻纸，无界栏，行宽2厘米，总49行。此件前部卷长24厘米，存敦煌研究院，后部卷长81.1厘米，系日本友人青山庆示先生捐赠。据研究，该酒账立于宋乾德二年（964），通过某月日因何事用酒若干的记载，反映出敦煌当时政治、经济、宗教、文化等方面的情况，具有重要的历史价值。
另据采访人员查阅相关资料，破历就是支出账目，酒破历就是公务接待的酒水账单。归义军是一个存续于晚唐、五代十国、北宋初年的敦煌当地割据政权，他们一方面遥尊唐、后梁、后唐、北宋等中原王朝正统，另一方面则维持自己对于敦煌及其周边地区的实际统治。这份《酒破历》主要记载的是北宋乾德二年（964年）农历四月初九至十月十六日，敦煌曹氏家族中的曹元忠担任归义军节度使时，他的一些公务接待的酒台总账，可谓北宋初年归义军节度使政府公务活动的一个缩影，也反映了古代为了防止贪腐而进行的相关制度建设。