善于是问宙斯 , 怎样才能回到人间去 。宙斯告诉他 , 大家不要一起去 , 一个一个的去访问人间吧 。
恶与人很相近 , 所以接连不断地去找他们 。善因为从天上下来 , 所以就来得很慢很慢 。
这就是说 , 人很不容易遇到善 , 却每日为恶所伤害 。(三)善与恶文 / 曲槐 闲来无事 , 与友人聊 。
聊着聊着 , 就聊到“善”与“恶”的话题上来了 。友人问我 , 何谓善?何谓恶?我一时无言以对 , 不知如何作答 。
后来 , 想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案 , 就以此作答 。明朝有位高僧 , 谥号中峰国师 。
他禅定力深 , 智慧超卓 , 博通古今 , 辩才无碍 。一日 , 有几位儒生特意上山拜访 , 作难国师 。
儒生难曰:“观世间行善积德之人 , 子孙不兴;作恶造罪之人 , 反而家门隆盛 。按此 , 佛所说的因果道理便无法实证 。
请问国师作何解说?”国师答曰:“世俗之人 , 情见未曾洗涤 , 以致有认善为恶 , 认恶为善的过咎来 。不但不责怪自己是非颠倒 , 反而却埋怨因果报应无稽 。”
几位儒生不解地又问道:“善恶迥异 , 怎么会看成是相反的呢?”于是 , 中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法 。或说“打人骂人是恶”;或人说“敬人利人是善”……众说纷纭 , 意见不一 , 各执异端 , 孰是孰非?难以分辨!中峰国师却说:“未必如此”! 意思是说 , 你们对善恶的认识还不够透彻 , 看到的只是表面现象 , 还未能认识到善恶的本来面目 。
所以 , 你们所说的不一定完全正确 。既如国师所说 , 那么善恶之别 , 又作何解说呢?中峰国师说:“善恶有真假之分;利人有公私之异 。”
又说:“凡是有益于人的都是善 , 只利于己的全是恶 。有益于人 , 即就是骂人、打人都是善;只利于己 , 那怕是敬人、利人全是恶 。
利人是公 , 公即是真;利己是私 , 私即是假 。出自真心利人是真;表面假装行善是假 。
无所希求而行善利人的是真;有所希求而行善利人是假 。到底是真是假?还须自己细心体察 。”
中峰国师的一翻对话 , 说的几个儒生瞪目缩舌 , 无言以对 , 不欢而散 , 不辞而别 。友人听了这个故事后 , 却点头含笑 , 若有所悟 , 欢喜而去 。
我想 , 凡是听了这个故事的人 , 应该有所启发 , 应该明白善恶的真假 , 公私的利害 。在自己的日常生活行为中 , 应时时检点自己的起心动念 , 意念究竟是公是私?发心到底是真是假?行为真正是善是恶?常使自己心存善念 , 保持清醒的头脑 , 不做损公利私的坏事 。
争取做一个“存好心 , 说好话 , 行好事”的好公民 。陶冶情操 , 净化心灵 , 完善人格 , 回归自性 。
9.三年级作文《曰行一善》怎么写我有一个漂亮而又实用的朋友 , 它是我最好的朋友 , 它伴随着我有6年了 , 它就是——“日行一善” 。
自从有了“日行一善” , 我的心里开始丰富起来 , 在我幼小的心灵里已不再是我一个人了 。我的世界好像突然变大了 , 我体会到:索取可以使人满足 , 但是付出才是真正的快乐 , 每当我在路上看到有人摔了时 , 我会情不自禁的把他扶起来 , 当我看到地上e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333335323433有垃圾时 , 我会毫不犹豫的捡起来 , 当我乘车的时候我会二话不说的给他让座……..当我做这些事情的时候总会感到有许多人不约而同的说:“你真棒!”我就会说:“举手之劳 , 不足挂齿 。”
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