佛教供斋斋条怎么写 _佛教

1.寺庙供斋的仪轨香赞
香焚在上方，瑞霭金炉内，内有缭绕馨香.耶输王奉献，调御师如来，佛陀耶两足尊
南摩香云盖菩萨摩诃萨（3遍）
南摩本师释迦摩尼佛（3遍）
皈依金刚上师皈依佛皈依法皈依僧
我今发心不为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
净三业真言（3遍或5遍）
唵wèng 苏sū巴bā哇wā修xiū达dá
沙shā哇wā达dá玛mǎ 苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航háng
天上天下无如佛十方世界亦无比毘路大日非异体为化群迷现轮身正教自性号名称轮身正法孔雀尊
所喻鸟德显经功毒虫毒草显养身命世间三毒育法身飞禽走兽咸消毒唯独孔雀超群伦禅教密律成悉地净土行者亦安心二六病名自在佛此是大集如斯云世出世间一雨润岂知无信亦蒙恩祈雨止雨各满愿
病苦缠身轮回春妖魔鬼怪闻远离慈念龙神蛇不侵众等今赞佛法僧七佛八部都欢欣愿诸世界常安稳
无边福智益群生所有罪障并消除远离众苦归圆寂摩诃般若波罗蜜
南摩大孔雀佛母明王经（3遍）
南摩大孔雀佛母明王尊（3遍）
南摩摩诃摩由利佛母明王菩萨
佛母大孔雀明王心咒（唵-摩由罗-讫兰-帝-娑嚩哈）（遍数自定）
祈祷：
苾刍莎底为众采薪黑蛇毒螫痛沉昏阿难启慈仁述说龙神病苦得回春南摩孔雀王菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
念八药叉愿驱病魔疥癞痈疽尽消除助天战修罗，刹女龙王咒语脱沉痾（ke）南摩孔雀王菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密
消灾：五星宿曜孛计为乖众圣说咒与消灾似水荡尘埃恳对明王读诵吉祥来南摩孔雀王菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
七佛说咒梵释同仁三七执曜药叉神除宿世业因福慧并臻寿命永康宁南摩孔雀王菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
回向：
愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿灾障悉消除世世常行菩萨道
扩展资料
【仪轨】梵语kalpa su^tra 。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。或称修行法、念诵法、供养法、三摩地法、密轨。
密部诸尊在诸经中多有规定其行法仪轨，如欠缺规定者，则依通用之仪轨。于婆罗门经典中，各有其供养法、供祭法之书，此亦相当于密教之仪轨。仪轨行法如与经合则称经轨，由于诸尊甚众，且修法各异，故其经轨亦多，不下数百卷，宋元以后之大藏经虽均有收录，然至今多数已不流通于中国，唯独在日本流传。
日本之最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿等八人相继来华，传写许多仪轨返日，世称八家相承，其书目则载于各师之请来录中。江户时代，日本黄檗山开版之录内仪轨有一八七部三二四卷；另有黄檗山、江户灵云寺、大和长谷寺等地刊行之仪轨，总称为录外仪轨，计一三三部一八○卷（其中亦含若干经典）。
明治后之缩刷大藏经、大正新修大藏经，均收有录内、录外及其他各种仪轨，前者收录五七○部九三一卷，后者收录六一二部九六一卷。又藏译大藏经亦收有各类仪轨。密教图像之所以复杂，系由仪轨繁复之故。
我国仪轨之述作系由印度传来，印度之仪轨则由龙树诵出。主要之译者为善无畏、金刚智、不空等大师
参考资料来源：百度百科-仪轨
2.佛教《供天》三个牌位的意义供天是二十四个牌位，上面写有二十四位护法诸天的名号。