斯坦尼斯瓦夫·莱姆|仅凭这一本书，他就是科幻文学不可被遗忘的名字( 三 ) |作家|机器人大师|文学|斯坦尼

具体来说，《机器人大师》有不止一处地方暗含了莱姆的反乌托邦倾向。他认为斯大林主义式的神话并不能使全民幸福，而是一种20世纪的全民奴役.苏联的宣传话语制造了一种通过消灭资本、抑制富人，来保护底层劳动群体的宣传论调，但这种宣传与苏联实际情况大为不符，苏联并不社会主义，而是在战后演变为官僚资本主义，一种国家寡头的经典形态，莱姆恰恰是用苏联作为样本，用颠倒或讽刺苏联政治话语的方式，为他的小说赋予了荒诞主义的色彩，而这所谓的荒诞，其实是对现实的婉转哀歌。
《戈尼亚隆国王那三台讲故事机器的故事》里，第二位机器人就讲述了一个辛辣的政治讽刺故事。他提到在过去，有一位名叫马拉普泽（Malaputz）的恶魔学者，考虑到当时社会寒门机器人生存不易，他四处演讲，呼吁一种新型的电路连接方式——只要有一个人进行摩擦，其他人就都能获得电流，不管离得多远，电流都可以传导到位。很多人听信了他的话，将原来从右至左的并联都拆除了，用上了豪斯电流技术。结果，他的做法引起了不同民族、阶级、国家机器人之间的战争，曾经致力于社会平等的做法，却演变为更残酷的奴役和屠杀。莱姆用荒腔走板的调子写道:
“这些不同的意见和声音碰撞在一起，导致了口角和冲突，而冲突又变成了互相辱骂，而辱骂又上升为对宗教神明的亵渎，而对宗教神明的亵渎又导致有人狠狠地踢了金属板国王位继承人法赖乌斯·不爱德腐拉卡斯王子一脚，而这一脚就是战争的导火索，库普洛乐根利亚国的铜人和乐根利亚王国的冷焊接人之间爆发了大战，这场大战一共持续了三十八年，又延续了十二年，那是因为在第一次大战就要结束的时候，到处都是碎片和废墟，无法判定到底是谁赢了战争，于是双方重新发动了战争。他们相互碾压着、攻击着，一片混乱，他们的厮杀导致电流耗光、瓦特流尽，最后陷入了完全生命电压的迅速下滑，人们将之称为‘马拉普泽化’ 。 ”
实际上，莱姆在小说中描绘的很多星球，都像是苏联的变体，弥赛亚式政治领袖、秘密警察、邻人举报、以平等、大同话术行奴役之实等，无不让我们看到一位波兰毒舌作家对极权主义的辛辣讽刺。在莱姆看来，极权主义并非不可战胜，依靠奴役来维持统治的国度，总有它的脆弱之处。在《机器人大师》里，莱姆提供了多种和极权主义斗智斗勇的方式，包括但不限于“满足国王所有的欲望，令其疯狂”、“诱使内部党争，加速系统崩溃”、“制造契约，并通过人民的力量施压，令统治者被迫遵守”、“讹诈统治者，比统治者更能耍无赖”等。
莱姆的小说可谓是种种天真幻想的解毒剂。在《戈尼亚隆国王那三台讲故事机器的故事》里，他讽刺的是那些渴望通过一次性革命解决社会问题的激进人士；在小说《利他霉素》里，莱姆设想了一种利他霉素。服用该药物者，可对其周围五百厄尔以内的人的所有情感、心情及感受进行普遍化统一。结果，使用利他霉素的星球却很快陷入混乱，结果这个星球很快就陷入了混乱；在《第三次远行:概率龙》的故事里，莱姆则想到了讹诈君主的方式。

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伟大的作家常常是一位预言家
阅读莱姆的作品，会令我想到当代科幻作家特德·姜。他们的小说都具有强大的推想性，不只是创意层面的推想，也包括如何运用设定直抵形而上的哲学问题。特德·姜曾说：“所有我作品中的那些对思维实验的展开和对哲学问题的探究，这些都正是科幻所要做的。 ” 他的作品激起读者思考小说的可能性，这些精雕细琢的短篇，如同星辰展现出它神秘的色彩。他会用一个很短的故事，让你换一个角度思考这些事。比如:自由意志或许是一个悖论？我们可能根本没有自由意志。如果你看到了未来，但那是一个对你本身不太好的未来，你是否还会去按照命运的轨迹行走？