之门|《道德经》無与有，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门(13) 大象|之门|永恒|思想|现象|观点

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（苏仙桥晋简，西晋，湖南郴州苏仙桥出土，湖南省文物考古研究所藏）
跟前面那些在简牍上写篆书、写古隶、写汉隶、写草书的无名氏一样，这位西晋书手同样算不上书法家。
他只是一位“写字好看”的人，恐怕不曾想过，自己的一笔一划竟然暗藏了时代的变革。
五十年后，一位真正的书法家为这场变革做了最精彩的注解。
他在一个天朗气清的春日里，趁着若有若无的醉意，提起毛笔，记下好友相聚的盛况，抒发俯仰一世的感慨，也为古老的汉字，开辟出又一个延续千年的新天地。

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那个春日距离今天，整整过去1665年。
【后记】
山东博物馆《书于竹帛：中国简帛文化展》是我国迄今规模最大的简帛专题展，上一篇文章主要介绍简牍的用途，篇幅不短，可仍有许多照片无用武之地，甚是可惜，所以再凑一篇，侧重书法欣赏，希望没有浪费这个难得的展览。
文中部分图片摘自展览的配套图录《书于竹帛：中国简帛文化》。这是一本浅显而全面的入门读物，希望能在你和简牍、帛书之间，结下一段未曾料想的因缘。
简牍是文物界的林妹妹，才华横溢却身子不济，前半生土中，后半生库里。若有缘再见，必多看几眼，不用像今日这般，隔着屏幕亲近。

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《老子道德经》核心思想

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《老子道德经》核心思想

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《老子道德经》核心思想“天地之心”或“天心”

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《老子道德经》核心思想“天地之心”或“天心”
《老子道德经》核心思想中国文化就像一棵参天大树，《河图》《洛书》为其根，《易经》《道德经》《黄帝内经》为其干，诸子百家为其枝叶，中华民族和中华文明是其丰硕的果实。
《道德经》是能够读懂的，事实上已经被读懂。《老子天道论》揭示了老子的宇宙生成理论，解读了老子的天道理论体系。
从文字解读入手，对思维方法进行分析，从宇宙运动和微妙玄着眼，进而揭示宇宙生成的奥秘，这样就读懂了老子的思想。
老子的天道理论就是一个“生”字，老子的道德理论就是一个“法”字，老子的社会理论就是一个“同”字。读懂了老子的宇宙生成理论，理解其哲学理论和社会理论也就顺利成章了。
一、老子时代的基础语文知识和思维特点文字是思想的载体，掌握字词特点和句子结构是读懂原文的关键之一。
(一)老子时代用词的后前结构现象
老子时代使用了一些后前结构词组，其解读方式与现代意义不同。
1.名词加动词的后前结构
由后面的动词作用于前面的名词。除了具有明确传承的“谁与”“己知”和“我知”等几个例句外， “有名”“无名”“无事”“有事”“绝学”和“微妙玄通”也属于这种结构。
“微妙玄通”中的动词“通”字，分别作用于三个名词“微、妙、玄” ，而表示通微、通妙、通玄的三通之意。