之门|《道德经》無与有,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门(17)
混沌状态下的宇宙空间结构示意图:
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求道自安 。 道德经说:昔之得一者
2宇宙的边界
宇宙象“橐龠”那样存在着一定的结构 , 内部空间与外界隔离 , 并且受到外界环境的制约 。
宇宙的边界结构可以称之为“壁障” , 混沌状态下的橐龠壁障上存在着缺口 , 当“塞其兑 , 闭其门”关闭缺口之后才形成了密闭的空间 , 才能开始宇宙生成 。
3宇宙的形状
类似于“橐龠”的宇宙大概为椭圆形 , 有完整的边界结构 , 这种结构有利于发生“虚而不屈 , 动而愈出 。 多言数穷 , 不如守中”的胀缩运动 。
(二)宇宙的三大运动
1.宇宙第一运动
“天地之间 , 其犹橐龠乎-虚而不屈 , 动而愈出 。 多言数穷 , 不如守中 。 ”[5]这是宇宙第一运动运动 , 是一切动力的源泉 。
(1)致动环境
橐龠为一个独立的空间 , 具有运动特性的橐龠 , 具有弹性结构的橐龠壁障 , 存在橐龠结构和可以关闭的兑和门 , 使胀缩式运动有可能发生 。
(2)致动的结构
槖龠的壁障由特殊的气体物质构成 , 壁障的位置移动而发生胀缩运动 。
(3)致动的力量来源
橐龠之“虚”和“动”的状态表明:橐龠内外原本存在着压力 , 恰好在外大内小的压力差的条件下 , 兑和门的突然关闭使这种压力差发挥作用 , 推动橐龠壁障向内发生位置移动 , 从而发生“虚而不屈”运动 。 当回缩到一定的幅度而发生橐龠内外压力差的反转 , 接着发生“动而愈出”的胀大运动 。
这种压力差所具有的推动力 , 构成了运动的势能 , 是宇宙的最初动力 。
橐龠胀缩运动的机理和单摆机制示意图:
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求道自安 。 道德经说:昔之得一者
橐龠外/内压力最大值 , 推动橐龠壁障向内移动 , 是为“虚而不屈” 。 移动越过压力平衡值 , 达到橐龠外/内压力最小值 , 运动方向反转而成为橐龠内/外压力最大值 , 推动橐龠壁障向外移动 , 是为“动而愈出” 。
橐龠内外压力差的存在 , 橐龠壁障的移动性 , 往复运动幅度的守中机制 , 压力由正到负的变化和运动方向的反转 , 共同构成了物理学上运动的单摆机制 , 保证了胀缩运动连续不断 。
橐龠运动单摆机制示意图:
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求道自安 。 道德经说:昔之得一者
势能可以转化为动能 , 势能是一定的移动距离所形成的压力差 , 当这种压力差积累到恰当的程度 , 压力释放之时就是新动力的发生 。
2.宇宙第二运动
在宇宙第一运动的带动下 , 产生了宇宙第二运动 , 就是“独立而不改 , 周行而不殆 , 可以为天下母”的“大曰逝 , 逝曰远 , 远曰反”的运动 。
宇宙第一运动发生后 , 胀缩运动对橐龠内的物质产生作用 , 槖龠的“动之愈出”和槖龠内“动之徐生”共同形成了大远反运动 , 即宇宙第二运动 。 这种运动首先使“无物”发生“有物混成”而生成“玄牝” 。
宇宙生成之后 , 大远反运动仍然周行而不殆 , 作用于整个宇宙 。
3.宇宙第三运动
宇宙第三运动 , 就是“抱一为天下式”的“曲则全 , 枉则直”运动 。
在宇宙第二运动的推动之下 , 形成的“玄牝”(星球体)以椭圆形的轨道运行 , 这种运行就是所谓的“曲则全” 。 两个以上的玄牝运行而体现“前后相随” , 所有“玄牝”的连续运行都体现了“玄之又玄” 。
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