中华文化博大精深 ， 源远流长 ， 包罗万千 ， 其中的一个分支 ， 便是俗话 。 俗话有两个非常明显的特点 ， 其一是通俗易懂 ， 其二是言简意赅 ， 因为通俗易懂 ， 俗话的受众范围很广 ， 在古代识字率较低的情况之下 ， 俗话亦能够通过口口相传 ， 展现活力 ， 因为言简意赅 ， 俗话浓缩了古人的生活智慧 ， 是老祖宗的经验之谈 ， 具有一定的实用性和指导意义 。

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除此之外 ， 俗话还有另一个显著的特点 ， 那便是涉及的领域非常广泛 ， 衣食住行、人生哲理、风水、玄学、建筑、物候等等 ， 无所不包 ， 造成这一特点的原因 ， 是俗话取自生活 ， 作用于生活 ， 其体现的精神 ， 是古人对生活的热爱 ， 对美好生活的向往 。
从古至今 ， 人们都向往美好生活 ， 都祈求人生辉煌 ， “天下熙熙 ， 皆为利来利往” ， “君子爱财 ， 取之有道” ， 合理合法 ， 勤劳奋进的追求财富 ， 是一种可以被提倡的社会活动 ， 它能够换发社会整体的经济 ， 带动共同进步 ， 市场繁荣 。 那么 ， 财富有没有规律呢？俗话道——“富不过三代 ， 穷不过五世” ， 这句俗话是客观规律还是无稽之谈？

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第一、富不过三代
“富不过三代”这句妇孺皆知的口头禅 ， 源自一句“道德传家 ， 十代以上 ， 耕读传家次之 ， 诗书传家又次之 ， 富贵传家 ， 不过三代” ， 古人也说 ， 耕读传家久 ， 诗书继世长 ， 在古代从未有富贵传家、富贵继世之说 ， 可见 ， 古人认为世世代代荣华富贵 ， 是不符合规律的 ， 因为兴衰并无定数、存在变数 。
在《孟子·离娄》中 ， 有这么一句话：“君子之泽,五世而斩” ， 它指的是君子所创建的德行、创下的事业 ， 传给后代 ， 到了第五代便会被消耗殆尽 。
值得注意的是 ， 富不过三代、五世而斩 ， 中的“三”和“五”都是概数 ， 是多的意思 。
为何说“富不过'多'代”呢？有两种原因 ， 一种是内在因素 ， 一种则是外在因素 。

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1、内在因素 。 人们常说：“创业难 ， 守业更难” ， 前人种树后人乘凉 ， 前人通过辛勤创立事业 ， 是从磨难中走过来的 ， 他们给后代创造了安逸的条件 ， 而后代很有可能由于先天条件过于富足 ， 失去了进取、吃苦之心 ， 如同温水煮青蛙般 ， 养成不好的秉性 ， 继而样基业耗尽 。
2、外在因素 。 很多人的成功 ， 除了自身的努力之外 ， 还得抓住机遇 。 然而 ， 外界的机遇 ， 不断在变化 ， 而后代守业 ， 很有可能固守陈章 ， 跟不上机遇的变化 ， 最终被淘汰 。
第二、穷不过五世

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同样的道理 ， 这里的“五”也是概数 ， 穷不过五世 ， 也有两层因素 。
1、内在因素 。 人们常说 ， 穷人家的孩子早当家 ， 在应对艰苦的生活条件的过程中 ， 会养成吃苦耐劳 ， 不甘落后 ， 积极刻苦的精神 。
劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为 ， 所以动心忍性 ， 增益其所不能 。 人的内在潜能 ， 会被艰苦的环境条件所激发 ， 继而改造环境 ， 改变人生 。
【|农村俗话：“富不过三代，穷不过五世”，是客观规律还是无稽之谈】