大众网·海报新闻采访人员 吴军林 解强民 淄博报道
对很多人来说，稷下学宫可能只是游戏中存在的一个名字。但当稷下学宫遗址位置确定的消息传出后，各界关注的目光投向山东省淄博市临淄区齐都镇小徐村西，一波又一波的媒体来到这里探访。
这片看起来平平无奇的黄土地，2000多年前曾是我国最早的官办高等学府，是战国时期政治咨询、学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。

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稷下学宫遗址发掘现场
穿过遗址中部的乡村公路名叫黉（音hong）大道，由此路进入村庄的大门名为黉门。“黉”者，学府。此处道路及门址名称至今仍沿用“黉”，在山东省文物考古研究院副研究馆员、齐国故城考古项目负责人董文斌看来，这很可能是关于此地的记忆保留下来的结果，“我们‘解剖’发现这条路真正是古道路，宋代时就有，宋代之后这附近又没有学校，也许老百姓从很早就知道这个地方，口口相传延续到现在。”
自由的学术论坛
据史料记载，公元前374年，田齐桓公在位时开办了稷下学宫，因其位于临淄稷门之下而得名，经历六代君主，他们以优厚的待遇招纳列国的学者来此，稷下先生、学士不仅可以“不治而议论”，也可以“不任职而论国事”，还可以以此申报功名，若获认可，还能受封“上大夫”，享相应的爵位和俸禄。
稷下学宫成为当时各学派交流荟萃之地，展开了著名的百家争鸣。最兴盛时，这里云集了儒、道、法、农、名、兵等各家有影响的学者，孟子、荀子、邹子、慎子、申子等名家学士都曾在此讲学思辨，他们围绕王霸、义利、天人、人性善恶、世界本原、名实等论题开展学术辩论。
稷下学宫基本与田齐政权相始终，随着秦灭齐统一中国而消亡，历时约一百五十年。
在山东省文物局原副局长，山东考古学会名誉理事长、二级研究员王永波看来，与其说稷下学宫像今日的大学，不如说它更像自由的学术论坛，它是讨论天下大事的地方，而不是一般的教学，“弟子们也有师承，但有空大家来辩论辩论。”
“稷下先生不一定住在稷下学宫，大多是随意来去的。外地来的可能住这儿，比如韩非、李斯在这儿待了两年，因此它还有馆驿的作用。”王永波说，稷下诸子的很多观点辑录在了《管子》之中，韩非子、李斯、孟子、荀子等人的很多观点在稷下学宫有过“锤炼”，这在史书中都有记载，诸子百家的很多观念未必不是出自稷下学宫。
关于稷下诸子的来去自由，山东博物馆馆长、山东考古学会理事长郑同修举例说，孟子曾两次来到稷下学宫，荀子曾三次担任稷下学宫祭酒。
除了学术论坛，稷下学宫的另一个功能是国家智库。王永波说，齐宣王伐燕时曾征求过孟子的意见，另外，齐宣王占领燕国后，待了三年，燕国反对得很激烈。他又征求孟子的意见该待下去还是撤，孟子说赶快撤。

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《孟子·梁惠王下》记载，齐宣王伐燕曾征求孟子意见
“战国时期，各诸侯国都形成了养士之风，给诸子很好的待遇，甚至封官职。”郑同修表示，稷下学宫的前提是齐国的国力强盛，经济力量强大，而齐国又能从诸子的辩论、争论中汲取对政治、经济、社会发展有益的成分。
“可惜，齐闵王后期刚愎自用，谁说的都不听，还瞧不起稷下先生，所以他们都走了。”王永波说。
多个巧合集中到一起就是吻合 通过这些因素确认遗址

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