中西！《大清律例》的1810年：中西法律文化交流史上的一次对话早自习|胡欣|陈智|刘嘉|赵健

演讲人：董晓波演讲地点：南京师范大学演讲时间：2022年1月
在中国古代，特殊的地理位置和法制文明的发展进程，决定了古人在漫长的历史发展过程中创造了特有的一套复杂、详备的法律体系。
秦汉以来，中国就已经形成了“不可一日无律”的法制治理型社会。中国古代律典的体系化演进具有极强的连续性，以战国时期的法经为源头，历经两千多年的传承发展至清代大清律例，其体系化的立法技术则不断完善。稳定的价值理念和持续改进的立法技术，造就了中国古代律典的高度法治文明，成为中华法系的标志。中国最后一个大一统君主专制王朝清王朝的国家法典《钦定大清律例》（以下简称《大清律例》），继承了中国几千年的法律传统，有着丰富的内涵，堪称古代司法文化与文化传统的结晶。
1810年，英国人乔治·托马斯·斯当东将《大清律例》翻译为英文并在伦敦出版，西方人至此首次见到了完整的古代中国法典，并因此对古代中国具体的法律条款有了直观的认识。以此为起点，西方人对中国法律的认识和研究进入了一个新的阶段，代表着明清以来中国文化向西方传播的一个高峰。本讲我们主要介绍《大清律例》对中国传统法律文化的继承和创新，包括《大清律例》英译的目的及其背后故事，以及《大清律例》英语本价值和其对中西法治文明交流的影响。

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董晓波南京师范大学外国语学院教授，博士生导师，法学博士，中国法治现代化研究院特邀研究员，江苏国际法治动态研究中心首席专家，中国法律英语教学与测试研究会副会长、江苏省比较法学研究会副会长等。主要从事中西文明交流史、法律语言学、法律翻译、语言战略与规划、跨文化交际等方面的研究。

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清代徐扬《姑苏繁华图卷》（局部）资料图片

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《钦定大清律例》资料图片
《大清律例》：中国传统法律的集大成者
中国的律法，始于商朝的雏形法律和刑罚，以及后继于周朝的《九刑》及《吕刑》，战国时期魏国李悝所写的《法经》是目前已知的第一部成文法典，后来法家的代表人物秦国商鞅以《法经》为基础改革秦国法制，将原则性的法，细分成着重实则行为的律。
秦始皇统一六国后，当时的整个中国采用了秦律，而中国古代历朝的法律，乃以秦律为滥觞。后来中国古代法制改革比较影响深远的，在于汉、唐、宋、明、清几个朝代。而我们今天要讲述的《大清律例》，则被后世学者视为中国传统封建法典的集大成者，是中国2000多年封建社会最后一部与古代传统法制一脉相承的诸法合体法典(participle code)，汉唐以来确立的封建法律的基本精神、主要制度在《大清律例》中都得到充分体现。《大清律例》的制定充分考虑了清朝的政治实践与政治特色，针对当时的具体国内外形势进行了“增减损益”，在一些具体制度上，对前代法律有所发展和创新。
清朝从顺治元年开始，“详译明律，参以国制”，着手法典的制定，经顺治、康熙和雍正三朝努力，法典逐渐趋于成熟。乾隆皇帝即位后，继续命臣工对前朝律文及成例进行重新编定，乾隆五年（公元1740年）完成，并定名为《钦定大清律例》。随着它的颁布，完成了清代最为系统、最具代表性的成文法典。之后一直到清末法制改革之前，清代律例的律文不再有所变化，而对于清代法律制度的调整则主要通过增改例文的形式来进行。