尽管汉画像砖中出现了鲜明的女性形象 , 不过 , 具有独立意义的仕女图并不多见 , 其目的也并非展现女性形象 , 而是通过女性来表现社会生活和生产面貌 , 借以呈现墓主人生前图景 。 同时 , 汉画像砖虽称为画像砖 , 但其中大多数是以雕刻、模印的方式加以表现 , 只有少数添加彩绘 。 因而 , 从整体上来看 , 汉画像砖的陶瓷仕女图还属于萌芽阶段 。
二、起始—唐代长沙窑陶瓷仕女图
尽管汉画像砖中已经有了较多的仕女图像 , 不过学界一致认为唐代长沙窑才是陶瓷仕女图的起始 。 自原始彩陶以后 , 中国陶瓷绘画进人了沉寂期 , 从新石器后期的黑陶直至汉、魏、晋、南北朝的青瓷 , 其彩绘表现都非常少 。 直至唐代中后期 , 陶瓷绘画才在南方民窑“湖南长沙窑中大规模兴起” , 这在中国陶瓷绘画史上具有里程碑式的意义 。 唐代长沙窑主要采用高温褐彩和绿彩进行陶瓷绘画表现 , 其题材内容丰富多彩 , 大多为花鸟题材 , 山水和人物题材并不多见 。 虽然学界认为陶瓷仕女图起始于唐代长沙窑 , 但是从目前的藏品和出土情况来看 , 仕女图像在唐代长沙窑中是颇为罕见的 。
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从唐代仕女图残片来看 , 唐代仕女图大致可以分为两大类型:一是本土仕女图 , 二是异域仕女图 , 也即所谓胡人仕女图 。 本土仕女图脸部丰腴 , 体态婀娜 , 裸露颈部与肩部 , 尽显唐代以胖为美的女性审美观以及服饰文化 。 如图1-4的唐代长沙窑仕女图残片 , 虽然这只是一件残片 , 仅头部及一小部分身体可见 , 但其脸蛋圆润 , 秀眼圆睁 , 樱桃小嘴 , 却已十分传神地将唐代女性美的特征展现得淋漓尽致 。 异域仕女主要是具有中东伊斯兰地区特点的女性形象 , 虽呈卷发形象 , 不过仍然保持着唐代仕女丰腴饱满的特点 。 如图1-5为一件唐代长沙窑异国情侣纹饰的残片 。 异域仕女的出现 , 一方面表明大唐盛世对外开放的程度较深 , 另一方面进一步证实了唐代长沙窑瓷以中东伊斯兰地区作为主要外销市场 。
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另外 , 唐代长沙窑中还有一些是以模印贴花手法表现的仕女图像 。 模印贴花仕女图像类同于浅浮雕形式 , 采用模具印好以后再贴塑到器物上 , 不属于彩绘形式 。 模印贴花主要包括胡旋舞模印贴花和飞天模印贴花两种:胡旋舞是一种充满了西域少数民族气息的舞蹈;飞天则是见于敦煌莫高窟中的一种西域仙女形象 。 这两种模印贴花仕女图 , 再度表明唐代长沙窑瓷主要用于外销的生产目的 。
唐代长沙窑仕女图尽管数量较少 , 但足以成为陶瓷仕女图的起始 。 唐代长沙窑之所以能够成为陶瓷仕女图的起始 , 主要有以下几方面原因:
其一 , 唐代长沙窑虽然是民窑 , 但是窑工们创造了丰富多样的高温釉彩绘画手法 , 并且在工艺技法和艺术审美上达到较高的水平 , 从而得以在各大名窑的夹缝中蓬勃发展 , 为陶瓷仕女图的发展提供了工艺技术与艺术表现基础 。
其二 , 唐代是中国人物绘画发展的高峰期之一 , 其中仕女画的成就尤为突出 。 这一时期出现了张萱、周舫等著名的仕女画家 , 他们创作了大量仕女画作品 , 从而能够为长沙窑陶瓷仕女图的出现提供创作蓝本 。 长沙窑陶瓷仕女图中丰满的仕女形象即与当时仕女画中的仕女形象如出一辙 。
其三 , 唐代也是陶俑发展的黄金时期之一 , 涌现出大量的彩绘仕女俑 。 特别是唐三彩仕女俑 , 色彩斑斓 , 婀娜多姿 , 也为长沙窑陶瓷仕女图的出现提供重要的启示和范本 。 长沙窑窑工们很可能依据各类彩绘仕女俑而萌生了创作仕女图的想法 。
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