汉藏语系|上古“雅言”字的起源与“汉藏语系”的区别( 二 ) |汉字|汉语|藏语

躺
躺（tǎng），传统说法是“从身，尚声”意为“身体摊平” ，即以“尚”为声旁。但这是说不通的，因为“尚”的读音与“tǎng”八竿子打不着。
这个“躺”最初是指一种苯教下葬仪轨，为帝王和贵族专用，敦煌藏文献中多次出现了（见黄布凡《吐蕃本教丧葬仪轨研究》），记作 ????（mtad ntang ），特指对尸体的摆弄安放（????是 ?????（htong）的过去式，藏语本义是“放下、放平”）。
如此就可解释， “躺”为什么由“身+尚”组成，它是完全的会意字。先秦时代的“尚”可不是什么人都可用的。并且“躺”与“铴”读音相同。这种造字方式和“同源关系” ，完全符合藏语本义，属于苯教特征。
诋
诋（dǐ），说人坏话，骂人。《说文》：“诋，诃也。 ”常见词组有诋斥、诋辱、诋毁等。
藏语把“责骂”叫作 ???????（sdig pa），且有“罪过、罪孽”之义。过去式：??????? （bsdigs），未来和命令式：?????? （sdigs）。读音相同，都读作“诋” 。
臧
臧（zāng），意为“美、好、善” 。《尚书?盘庚上》：“邦之臧，惟女众。 ”
《释诂》：“善也，从臣，戕（qiāng）声。 ”其实它根本就不是形声字。
藏语把“优秀”叫作 ????（hzang），也指带彩之家畜（献给神的供品）。可以肯定， “臧”读音来自古藏语的“hzang” ，与“戕”（qiāng ，意为“残害”）没有任何关系。
疓
疓（nǎi），病也。只见于文言文，不见于汉语口语。
藏语把“病”叫作 ??? （nad）。病人： ?????（nad ba 疓巴）。看病：疓巴底。头痛：“聝疓” ??????? （mgonad）。
尊
藏语把“文明”叫作“尊”?????（bzuen），藏语本义是指等级贵贱的产生和这种“礼制”的持续存在。而这不正是人类古文明精髓和特征之所在吗？
笔者发现，在汉语中，没有任何词汇能与这个藏语概念完全契合，从而把华夏文明起源的“精髓”表达得如此到位！在古汉语中，这个“尊”最初是指一种青铜礼器。
藏语“皇后”????????（bzuen mo）读作“尊莫” 。
御
御（yù），本义是指皇帝专用的东西，也指皇帝本人和他的行为。例如“御座”（皇帝的座位）。一般认为， “御”字从“卩”（像人跪拜之形），以“午”为声符。
藏语把“王畿”叫“御茹”???????（hyu ru），乃是赞普的私属领地。藏语也把绿松石叫“yu”????（hyu），正是“玉”的原始本义。考古显示，从遥远的史前时代起，绿松石就已经是王者专用之物了。因此可以肯定，这个藏语词汇才是“御”的读音之来源。
视
视（shì），本义是看、观察。通常是指贵人行为。雅言，汉语口语不用。例如省视、视察。《书·泰誓中》：“天视自我民视。 ”《郑风·子曰鸡鸣》：“子兴视夜。 ”《战国策·齐策》：“熟视之。 ”《左传·襄公二十五年》：“崔子称疾不视事。 ”
这个“视” ，传统说法是“从见、示声。 ”但也异写作“眡”（shì），那就是“从目、氐声。 ”显然是不可信的。
藏语把“看”（敬语）叫作 ?????? （shi），例如：??????????? （读作“视顾”），意为“关照、照顾” 。 ?????????? （读作“视悉”），意为“调查、视察” 。由此可知，这个藏语“shi”才是“视”的读音来源。
词
词（cí），最初指官府文书的文字。传统说法是形声字， “从言、司声。 ”
同源字“辞”（cí）却被认为是会意字。《说文》：“词为言词，辞（cí）为辤讼，今经典多乱，惟辞讼尚多作本字。 ”