汉藏语系|上古“雅言”字的起源与“汉藏语系”的区别 |汉字|汉语|藏语

作者徐江伟授权发布
不仅是考古发掘和出土文物之类“硬”证据， “华夏文明的青藏之源”也清楚地反映在了上古“雅言”字的读音来源中。为此，笔者将继续举例说明之，以解释和说明如下三个关于古汉字起源的基础性、原理性问题：
首先，汉语字典里的“形声字”绝大多数是错误的。应知，这种所谓的“形声字”占到了汉字总数的80%以上！
注意这些“形声字”的读音，大多与其“声旁”不相符，对此，传统说法总是用“这些声旁的读音古今有了变化”来解释，认为汉字读音历史上在不断变化着。当古汉字读音与其“声旁”对不上号的时候，音韵学家要么认为“声旁”的读音古今出现了变化，要么认为汉字读音古今不同了。并且，许多“上古音”“中古音”字典就是这样通过“声旁”推测拟构出来的，其有多少可信度就不言而喻了。
这种错误的“形声造字”的观念至少已经延续了二千年之久！最终把古老的“训诂学”（汉语音韵学）带进了一个矛盾百出、剪不断理还乱、无法验证、食之无味弃之可惜的境地，带进了一个让人无法自拔的烂泥潭中，走进了一个让人再也绕不出来的死胡同里去了！
根本原因是，这些古老汉字其实不是真的“形声字” ，它们都以“象形兼会意”的方式创造出来，读音与所谓的“声旁”（声符）原本毫无关系，它们的读音来自另一种语言，或者说最初表达的就是远古时代的羌藏语。
其次，这些具有严格对应关系的雅言古字的大量存在，并不证明“汉藏语系”存立。有人会这样想：能轻易找出如此多的对应关系字，不正说明“汉藏语系”提法成立吗？但问题是，这些古藏语词汇与汉语和汉字存在语言属性上的根本区别，它们很多是带有前缀音和后缀音的，在那个语言中，这些“音素”必要时可以独立出来，即可读出声来的，在观念上它们就不是单音节词汇。用作动词的时候，通常有“时态”（现在、未来式；自主和不自主式；命令式等）；用作名词的时候，通常要后缀一个虚词。它们通常是以“不定式”的形式存在于藏语字典里。不管是读音还是写法，在不同的句子中会出现一些变化，与汉字存在在语言系属上的大不同。
最后，这些对应古藏语词汇，都是口语用词，在藏地，即使目不识丁的藏族老妪也是在频繁使用着的，与此对应的雅言古字，则只出现在文言文中，至今大多还停留在书面语言中，没有进入汉语口语。那么，这些雅言古字最初表达的是什么语言，最初是什么人在使用，不就清楚了吗？由此我们就可以肯定，古汉字确经历过一种跨语系的转变——从最初的不那么典型的“多音节黏着语”转变成了现在的单音节汉语。
膳
膳（shàn），本义指饭食、进食。《说文》：“膳，具食也。 ”《周礼·膳夫》：“掌王之食饮膳羞。 ”西周小克鼎铭文中有嘉奖“膳夫”的记载。《礼记》：“膳于君。 ”《左传》：“公膳，日双鸡。 ”汉语口语中没有把吃饭叫作“shan”的情形。
藏语确是把“吃”叫作“shan”??? hsan 。吃肉 ????? xia hsan 。古代藏族自称“赤面肉食种”（?????????????????），注意这个“肉食” ，与“肉食者鄙”之“肉食”结构相同，都是倒置语序，无疑是古藏语留下的遗迹。
鬯
鬯（chàng），古人说指一种祭天、敬神时使用的香酒。《周礼·鬯人》：“共介鬯。 ” 《礼记·曲礼》：“凡挚子鬯。 ”《汉书·宣帝纪》：“荐鬯之夕。 ”
藏语把“酒”叫 ??? tchang青稞酒??????（nas tchang），意为“黑酒” 。敦煌藏文献记作????，读音相同。故可推定“鬯”的读音来自古藏语“tchang” 。