汉藏语系|上古“雅言”字的起源与“汉藏语系”的区别( 六 ) |汉字|汉语|藏语

安多藏语把“走、去、往”叫作 ?????（ncho），就是“踌”的读来源。
例如：
我们去喝个酒去：?????????????????????读作“俄撮畅潼之踌” 。
（俄撮 ?????? 我们；畅 ??? 酒；潼 ????? 喝；之 ??? 代词，古汉语中常见；踌 ???? 去；）
徂
徂（cú），本义是往、到。《尔雅》：“徂，往也。 ”又曰：“从彳，从且，且亦声。 ”但这是不可能的。
“徂”在上古文言文中是常用字，如《小雅·小明》：“我征徂西。 ”《大禹谟》：“汝徂征。 ”《诗·卫风·氓》：“自我徂尔。 ”自西徂东。岁月其徂。
藏语把行走、走路叫作 ??????（cu），也写作 ?????? （cu），就是“徂”的读音来源。
卿
卿（qīng），古代指君王最亲近和重要的大臣。甲骨文象两人相对而坐，用酒食款待之状。先秦时代，君王之下有“六卿”之职，用以辅佐。
藏语把肝脏叫作 ???????（mtchin ba “卿巴”）。肝脏是身体中最大、最重要的器官。就是这个“卿”读音的来源，以“卿”相称就是以肝脏来比喻。
贡
贡（gòng），进献。《释言》：“贡，上也。 ” 《广雅》：“贡，献也。 ”《尔雅·释诂》注曰：“贡，赐也。 ”《易·系辞》注曰：“贡，告也。 ”《礼记·曲礼》：“五官致贡曰享。 ”
藏语把寺、庙叫作 ???????（hgon ba“贡巴”），最是符合贡的“上、献、赐、告、享”之类含义，应是“贡”的读音来源。
逐
逐（zhú），甲骨文下部的“止”代表追逐者，上部或是“豕”或“犬” ，本义是驱逐，使逃跑。
如《广韵》：“逐，追也。驱也。 ”《左传·隐公十一年》：“子都拔戟以逐之。 ”《史记·李斯传》：“非秦者去，为客者逐。 ”
藏语把逃跑、逃走（现、未）叫作 ????? （ndzo），过去式 ????? （dzos）。驱狼（狼奔）：??????????（jiang dzos“姜逐”）。战争叫作 ????????（nzhug ba 读作“逐瓦”）。应是“逐”的读音来源。
司
司（sī），有掌握、处理之义。《说文》：“司，臣司事于外者。 ”《广雅》：“司，主也。 ”
藏语把执政、施政、政治叫作 ?????（sid）。政令：?????????（sid gae “司噶”）。政权： ???????? （ jab sid“家司”）。就是“司”的读音来源。
斯
斯（sī），本义是指一种魔鬼。这可以从造字方式中看出：此“其”有杀人之“斤” 。例如：斧以斯之（用斧头砍杀之）。这斯（这个坏人、这个魔鬼）。
藏语把反复发生的灾难，例如生下孩子总在同一个年龄夭折，看成是一种鬼魅在作祟，叫作 ????（si）。作祟：???????（si lang“斯朗”）。应是“斯”读音的来源。
魔
魔（mó），《说文》：“魔，鬼也。从鬼麻（ má）声。 ”
藏语把一种凶神（以女性为主）叫作 ???（mo），这就是“魔”读音的来源。
申
申（shēn），甲骨文中就大量出现了。《说文》：“申，神也。 ”先秦时代，帝王大墓必成“申”字形。
古代有以“申”为号之国。《左传·隐元年》：“郑武公娶于申。 ”注曰：申国，姜姓之国。
藏语把“三界”之地界的一种神灵叫作 ?????（shen）。水中罗刹：????????（qu shen“曲申”）。应是“申”的读音来源。
览
览（lǎn）看，阅。《说文》：“览（覽），观也。从见、临（不是“监”！），临亦声。 ”如《战国策·齐策》：“而数览。 ”《离骚》：“皇览揆余于初度兮。 ”