刘琼|刘琼：花与诗词的关系是一部审美的历史( 三 ) |写作|陶渊明|采菊东篱下|刘琼

【刘琼|刘琼：花与诗词的关系是一部审美的历史】写得这么杂，可能跟我爱读杂书有关。我的阅读杂七杂八，不只读本专业的书，而会花大量时间来读历史类的、科学类的书。这种阅读会对我有帮助。我曾经在很长一段时间对非虚构写作感兴趣，也是这样的读书习惯所造成。正史里面的知识，野史里面的趣闻轶事，会选择性地记住。这些记忆一层一层地覆盖在大脑皮层里某个地方，一旦开始写作，比如写到“桑落洲”这个关键词时，一个引信引爆了，那些记忆就全燃烧起来了，自然就会有各种的创作性的联想。这个引信是写作的魂。
比如说菊花跟隐士文化有关，那么，由此还可以联想到更多类似植物，比如说“四君子” 。中国人把梅花、兰花、竹子、菊花看作四君子，画成画，挂在家里最重要的位置。植物怎么就成了君子？
这是一个长期沿袭的命名。植物本身，按科学解释，就是一个有生命的客观物象，我们给它赋予“君子”之称，实际上是我们作为审美主体对它的一个情感投射。这个“我们”是谁？是中国人。那么这种长期沿袭的命名是怎么回事？追溯到流传过程，诗词起到重要作用。我们的老祖宗，从先秦开始，在唐宋的时候，诗词文化里面，都会有“君子”之吟。我们又是一个诗教大国，大家通过吟诵诗词，学习诗词，使君子文化成为集体认知。君子文化自然而然传承至今，沉潜到血液里，甚至已经成为一种价值追求。在此过程中，许多人都参与了这种流传，不断地添加内容，赋予信息。我写的时候，虽然没有想一定要写到什么人，但随着文字的流动，那些人自然就出现在笔下了。我要特别感谢编辑对我的包容，他们没有给我提出什么规范，所以，我能够有这样一种实验性写法。
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我最喜欢写辛弃疾的那篇《春入平原荠菜花》，不但具备其他篇的风格，还能读出一股英气来，把辛弃疾怀才不遇的落寞，与荠菜花的特性巧妙地结合起来，角度非常新颖。
刘琼：比较有意思的是，开新书发布会时，李敬泽老师说他在里面发现了很多过去没有读到的诗。这也是这本书的特点。 “立足之本”当然是诗词，我用我的眼光，提出一些人们平常不大注意的诗词。比如辛弃疾的词那么多，我们过去都读过，但是， “春入平原荠菜花” ，大家可能关注的就不是很多。而他写荠菜，还不止这一首。这就有对比，有联想了。
也有人跟我讲，这是一本可以推荐给中小学生看的书，因为里面有很多古诗词，像工具书一样。在这本书里，很多诗词被重新发现。这些诗词都打动了我，感染过我，有审美和流传价值。比如说关于梅花的诗词，有名或有流传价值的词句，我基本上都检索了一遍。
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很多切入角度都是非常巧妙的。
刘琼：对，一方面要创新，你不能还谈大家都谈腻了的话。可以讲“采菊东篱下” ，但要讲出不一样的东西。这一系列文章，跟普通鉴赏文章不一样。鉴赏文章只在文本上做文章。但这一系列文章，除了鉴赏之外，还有跳出鉴赏范围的写作。比如《采菊东篱下》，就从文字跳到文化，又从文化的角度写审美气质的由来。
说到创新，一个是对诗词本身的新发现。比如“去年岩桂花香里” ，把“岩桂”打捞出来。又比如“春入平原荠菜花” ，把著名诗人的一些不常被人提起的诗词挖掘出来，但又不是故意猎奇。
另一个是对植物的新发现。荠菜花本身打动了我们。每个人都知道荠菜花。在平原上，在田间河边，都能看见白色的荠菜花，蹲下去看一看，会发现荠菜花跟苔花一样，非常之小。有点植物知识的人都知道，荠菜开花就不能吃了，就老了，所以去田野里采摘荠菜的时候，不能挑已经开花了的荠菜。我们经常说花季少女，花代表着一个人最有光泽的时代，是充满生命力的美好时期，甚至有“青春”这样的寓意在里面。但荠菜开花的时候，已经到了中年。这正是中年辛弃疾在诗词里的自况。