|贵州深山里的花灯戏班：台上是“生旦净丑” 台下是种田庄稼汉 |戏曲|花灯戏|生旦净丑|花灯

黑色的油料在男子脸上笔走龙蛇，扑上大红的油彩，两道剑眉如刷漆，一双虎目似寒星；插靠旗、头戴盔、手持长柄青龙刀，好一个威风凛凛的关云长。他捻着须，唱着“曹操人马来围困，内无粮草内无兵……”天之苍苍、草原之上，带着戏腔的对白与观众爆发的喝彩交织，亦是自然野趣与乡人情感的相融。
下了台，男子边用湿纸巾擦去脸上的油彩，边大步流星地往外走。 “走哪儿？”人群中谁问了一句。他憨厚地笑笑：“克（去）地里摘辣子。 ”
在贵州省黔南州龙里县龙山镇草原社区下麻若组，一百多户人家小心翼翼地守护着一支古老戏曲剧种——龙里太平花灯。 300余年来，下麻若人在山里唱戏、草原唱戏、逢年过节唱戏……台上，他们扮着“生旦净丑”；台下一抹妆，变了模样，是教师、是栽秧的老农、是务工的青年。
“朴素而天下莫能与之争美” ，用来形容这个贵州大山里的戏班，再贴切不过。

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演员扮演关云长
深山里的花灯戏班
“下麻若组紧挨着龙里大草原。 ”电话那端，村民朱从华再三强调， “路有点绕，按我发给你的定位过来。 ”报社司机瞧了一眼地图， “以前开过一次，翻过草原的背脊就到了。 ”

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黔南州龙里县龙山镇草原社区下麻若组
汽车穿过大路，又进山谷，窗外景色渐次从轻锁翠变黛色青，姹紫嫣红迷人眼。未进下麻若，哼着小调的戏词便传到采访人员耳边。抬头一看，嗬，一位修房顶的师傅嘴里含着半句“二虎还须训一龙” ，被撞见后，他咧嘴一笑却不再唱，任凭街对面的老人相劝。
朱从华给的定位是草原社区村支书家，我们几乎是同时到的。他拿着手机像对讲机， “唱花灯小调，对对，你现在从地头过来，要得。 ”转头一看，一笑，解释道：“我们有戏就聚，没戏唱就各忙各的。 ”而“有戏”的讯号过去是击鼓打锣，现在是微信。

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花灯
去戏台的路上，朱从华在前方领路。他蛮健谈：“在下麻若，基本家家户户都会唱花灯戏，因为这里是龙里太平花灯的源头。 ”
文史记载：下麻若的花灯自桂氏祖师算起，迄今已历十八代，可上溯至康熙五十四年间（1715年），传承三百年的历史花灯在龙里传播甚广，分支颇多，据不完全统计，龙里县在上世纪七八十年代时的花灯队伍不下二十支。上世纪八十年代初，龙里为调查地方花灯历史文化，从县北部地区进行追根调查，线索至下麻若结束。 2019年6月，龙里县太平花灯被列入贵州省非物质文化遗产名录。

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下麻若的临时戏台
“可惜哟，多年前两个寨子间的花灯队还可切磋，但坚持下来的戏班只有下麻若。 ”我们边走边聊花灯，喜鹊偶尔“插话” ，乡野小道尽头，隐约传来戏声。未听真切，已行至一坎上人家，朱从华做一个“请”的手势，推门而入，采访人员眼前一亮：一座四面白墙的小院，收拾得干净；一排红漆大鼓，行头、花灯也在此；七八个年轻后生正在排练，有人拿油彩往脸上勾勒脸谱，有人拉二胡，还有人耍花枪一个后空翻，腰身跟着转，马步扎得稳当。