张炜|名家侧影｜“我为什么迷张炜？”( 三 ) |写作|九月寓言|张炜|作家|你在

那是张炜的浪漫和诗情，飞扬在海天苍茫处。没有浪漫和诗情，就没有《你在高原》。 “我的心啊，在高原” ，苏格兰诗人彭斯深情的诗句，必定长久地回荡在张炜的心头。少年时代开始的写诗，张炜一直没有放弃，到了中年，他还有《皈依之路》这样的长诗发表。他的写诗，在《你在高原》的创作中起了多么大的作用，你怎样估计都不会过分。《家族》中的倾诉部分是散文诗，那是一眼就可看出的；更为重要的是，诗的浪漫和抒情，让整部大书灵动起来，活络起来，不至于枯滞笨重了；更不必说那些亦真亦幻的情节，诗意的描绘抒写了。《家族》中的倾诉部分像音乐中的和弦，始终伴随着主旋律的演奏。这种复调式书写在整部书中时常出现，不仅仅出于结构的用意，也在于内容情绪的需要。诗人气质的小说家，他有意无意之间，就会让他的诗情流溢于小说外。
《你在高原》的主人公宁伽就是个极具诗人秉赋的人，他爱写一些“长长短短的句子” 。 “占领山河，何如推敲山河？”他学了地质，推敲山河的过程中将情满河山，发而为诗。宁伽是小说的主人公，又是叙述者，歌者，游吟诗人。由宁伽的视角入手，张炜获得了极大的写作自由。宁伽穿行其中又能够置身于外，他既前行，又回顾，深入谷底探源溯流，又跃登峰巅指点江山。他不是循线型规行矩步，而是呈放射型回环往复。他的自由，也就是章法的自由，他让一部大书的各部既独立成章，又一以贯之，杂花生树，分明有树枝树干撑起一树繁花。像踏上绵绵高原，登上峰顶，可以看出山势走向，脉络相连；而脚下的山峰却又各呈异貌，各各兀立在那里，有自己的山泉流淌——那就是诗性的源流，不息而来。宁伽是卓异的歌者，在山间放歌。在一部卷帙浩繁的小说里，诗性的泉源流淌极其重要，像连绵群山，有水，才有了灵气，有诗情，才有了灵性。岂止是长篇，即便中短篇小说，诗性、诗情也不该完全失去。近年来的中短篇小说，操着大致相似的语言，琐琐碎碎地讲着大致差不多的故事，琐屑，庸常，满纸壅塞的写实，透不过气来，诗性的空灵丧失殆尽。读不到托尔斯泰的《哥萨克》、契诃夫的《草原》那样诗情浓郁韵味绵长的小说了。
当然，小说的筋骨还需要用扎扎实实的笔墨一点点搭建构筑起来，飘虚不得，没有了坚劲强实的筋骨，再有多少浪漫抒情也构不成小说。像《你在高原》这样的长篇，要有成吨成吨的实实在在的材料，才能够组成它的骨架和血肉。材料自然并不缺乏，张炜做了充足的准备。他像小说中的宁伽那样，曾经背上行囊，踏勘山脉水文，举目四野， “推敲山河” ，把收获所得累积起来，作为这部小说的基本材料。书成后，张炜曾经感叹，想一想书中所写，没有哪一点是完全凭空虚构，都有现实来源，可是没有哪一章哪一节是原材料的样子了。这就是由生活到艺术的过程了，这个过程需要作家一步一步走下来，每一步都不能凌空蹈虚。那不是技巧问题，不是手法问题，而只是劳动，踏踏实实的劳动。
劳动的间隙，放下了写作，张炜幽默诙谐而又多趣。每天晚饭后的散步是必修的功课。他把电话打过来：“咱走走吧？”这边应一声“好” ，走出去，在书院大门那里相会，沿着书院门前的路向南，再向西，一直走到海边去。这是谈文学的时刻，也是谈趣事的时候。谈文学，有思想的碰撞启发，心头一闪；谈趣事，有生活的斑斓谐趣，常常忍不住纵声大笑。