台北故宫博物院|宋代哥窑出龙泉？连收藏大家乾隆也误会了( 二 ) |观复博物馆|台北故宫博物院

他对哥窑自然也有着自己的考据，他认为官窑、哥窑均取土自杭州凤凰山，区别在于：烧于修内司的是官窑、烧于私家者则是官窑。
这与明代人文地理学家王士性在其《广志绎》中所述“官、哥之窑，宋时烧之凤凰山下”的说法相吻合。

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▲观复博物馆【观复传世哥窑系列】
哥窑，确有些神秘感，可大多珍品皆神秘，这也是必然吧。
细翻资料，可知乾隆对哥窑的收藏不仅限于宋代传世物，也泛指后世的各种仿哥窑制品，按档案记载，除了可从器型断代的入贡哥窑瓷，余者多被标注“宋”“宣德”“仿哥”（即从雍正帝开始到乾隆朝本朝的仿哥窑器具），根据造办处活计档记录可知，这些哥窑藏品是被分级储藏的。
头等收于多宝格，次等收于百什件和万宝箱中，存入多宝格中的有哥窑三足炉、哥窑鳅耳炉等；纳入百什件的则包括双兽面罐、八方洗、荷叶洗等——都是宋元哥窑的传统器型，而所有带“宋”注脚的，据查多属传世哥窑器，其特征与杭州凤凰山老虎洞者特征更为吻合。

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▲宋哥窑青釉三足鼎故宫博物院藏
传世哥窑，即宋元哥窑瓷有如下典型特征：
其色主要分为青灰色、米黄色两大类，胎质较深、施釉厚，因此在烧制过程中，器口釉层在高温熔融状态下垂流变薄，映出紫黑色胎骨，即“紫口”；
且烧造时采用垫饼垫烧，为了避免釉与垫饼粘连，需要将底足的釉刮掉，于是露出胎骨，形成“铁足”；
两者相结合，并称“紫口铁足”；

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▲南宋哥窑灰釉葵花式洗故宫博物院藏
另外，传世哥窑釉面开有交织如网的裂纹，统称“百圾碎” ，其裂纹大小不同、颜色深浅不一，小纹呈浅炒米黄色似金丝、大纹呈灰黑色如铁线，故又冰称“金丝铁线”；
其釉面润泽如酥，釉中气泡密集，显微镜下查看，犹如“聚沫攒珠” 。其原理在于：这些气泡能使摄入釉层的光线发生散射，致使釉面呈现柔润如玉的质感。
如观复博物馆所藏的这一件米黄色釉哥窑纸槌瓶，目所能见的“润泽如酥” 。

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▲宋哥窑纸槌瓶观复博物馆藏
观复博物馆的名窑摹古计划到哥窑这里，做了全套【观复传世哥窑系列】，包括鬲式炉、葵口盘、蒜头直颈瓶与茶盏四式。
为了还原宋代名窑——哥窑的典型特征，观复博物馆联合哥窑技艺制瓷匠人，从胎骨调制到高温成瓷，历经无数试验，终于玉成▼

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依照上文创世歌谣典型特征，对此摹古系列的质量可从以下三点做特别考证，首先：看金丝铁线▼

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其次，看釉色润泽度▼