八月五日帖|故宫院刊｜谢安《八月五日帖》源流考( 六 ) 书法|米芾

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〔图十〕宋拓《宝晋斋法帖》卷后印章
当然，私家刻帖与坊刻法帖并非泾渭分明。前者或因社会需求转为商业目的而拓制，甚至将原石售与别家，这样的情形并不罕见。至于经过原帖主默许，或擅自进行的坊间翻刻，在法帖出版中早已盛行。但是区分以上两类法帖，有助于在具体历史情境中探讨法帖的特殊社会功能及传播途径。
正文所讨论的另外两部丛帖《馀清斋帖》和《戏鸿堂法书》，恰好代表了上述两类法帖在晚明文化背景中的复兴与转型。《馀清斋帖》帖主吴廷以自己的家藏法书墨迹摹刻入石，其目的显然不是营利，而是积累所谓“文化资本” ，体现了明末江南地区富商收藏者与文士的互动。《戏鸿堂法书》的出版则包含了复杂而吊诡的因素。一方面，由董其昌这样的文化权威亲自参与审定，以董氏“家刻”的面目出现，俨然是精英文化圈所独享的“限量品” 。另一方面，其求大求全的编撰方针、对内容的随意删改以及市场化的发行渠道，则与晚明通俗小说、戏曲、诗词选本、日用类书的商业出版如出一辙。《戏鸿堂法书》发行不久之后，又有海宁陈氏所刻《玉烟堂帖》（1612年）等更大型的丛帖出现。其中的《八月五日帖》翻刻自《戏鸿堂》本，且干脆删去谢安官衔，以保持卷中体例一致，并且按年代编入“六朝法书”部分，俨然后世“书法全集”的雏形。这一类的丛帖流行坊间，遂成为传播书法视觉形象、塑造书法经典乃至书法史观的重要渠道。
附记：本文的写作缘起于与韩文彬教授就故宫博物院藏《谢安行书中郎帖》的多次讨论，修改时承蒙匿名审稿专家提供宝贵意见，特此致谢！

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[附表一] 文中讨论《八月五日帖》各本单字字形对照
（本文首刊于《故宫博物院院刊》2022年第3期，原题为《谢安〈八月五日帖〉源流考》，作者薛磊（美国俄勒冈州立大学艺术学院）。澎湃新闻经授权转载，原文注释从略。）
作者：薛磊
(_本文原题是：故宫院刊｜谢安《八月五日帖》源流考)
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