二十四节气|书画印中的二十四节气｜清明：重壤幽隔，明月前身( 七 ) 赵之谦|颜平原|仇英|米芾|王羲

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清何绍基临《礼器碑》，甲子清明
何绍基是临古大家，博涉多体，每一种碑帖又是上百通，可见精力过人。此临作虽注重自我挥运，但不脱范本，直接汉韵。通临之作，更需要功力，等于将古人的创作过程完全再现一次。从款字可知，这件临作已经是第四十三遍。时何绍基66岁，处于艺术的巅峰状态，时值“春雨连绵，杜门多暇”，从“朱履巷”可知是在南京为官期间，何绍基于此留下诸多精品力作。

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近代吴昌硕临《石鼓文》，甲寅清明
吴昌硕所临《石鼓文》第二鼓横幅，老辣粉批，意趣天成，足堪玩味。用笔不拘绳墨，字形正方，不完全呈纵长之态，可见吴昌硕一直探索不止，处于不断地调整变化之中。最值得关注的是款字中的“雨窗”二字，乃点睛之笔——又是一个雨水淋淋的清明时光，无法出游，索性在书斋中继续日课，临池不辍。

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近代梁启超临《张黑女》，戊辰清明
梁启超的经历非常独特，前半生从事维新变法，后半生专意做学问家，动极思静，称得上“每临大事有静气” 。所临《张黑女》不刻意模拟刀刻斧削的笔画形态，注重书写意趣，但神韵犹在，以隶书为底质，字形扁沓，始终不脱范本。再者，梁启超写魏碑，整饬有余，恣肆减少，这明显是唐楷尤其是欧阳询的烙印，一笔不苟，精神抖擞。

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近代张伯英临米芾《苕溪诗选》，乙酉清明
张伯英临米芾《苕溪诗选》，完全是自我挥运。弃官闲游，专事书画，勇猛精进。张伯英的魏碑虽然看似笔画规整，却有奇宕之气，撇捺画夸张放纵，以隶取势，故字形多扁方之态。最令人感慨的是款字所录：“海岳诗帖，香光所临，不规规形，似东武亦师其意。”张伯英是碑学大家，却关注老米和董其昌，可见在他的心目中，碑帖之间并无隔阂鸿沟，观念是圆融的，所以下笔误生硬之气。

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近代吴佩孚海为云对联，辛酉清明
吴佩孚所书“海为龙世界，云是鹤家乡”对联，用笔多厚实，一气呵成，法度森严而又不流于板滞，豪放潇洒，雄强有力。不足之处在于缺少变化，墨色等略显单调。

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近代王福庵节录《文心雕龙》隶书，乙酉清明
王福庵虽是职业书画家印人，因为才情过人而不落窠臼。王的隶书被不喜者讥评为“状若算子”，其实是不解其中奥秘。的确，王福庵的笔法确实有超稳定性，如第一行和最末行的“五”字，几乎一模一样，确属为人诟病之处。但不能不说，在这种具备超稳定性的笔法之中，形成某种特定的趣味性，字形繁简限定了笔画的粗细，粗细搭配看似无心，却恰到好处。每一笔、每一字皆有出处，但又看不出具体的某碑某帖，化为无形，关键在于气息古雅明净，这也是王福庵为什么能够做到平正而不板滞的原因。