所谓文化多元主义的退潮绝不意味着西方对以往族群政策的全面反悔 。 退潮主要表现在以下两个方面:一是对于新移民 , 是否继续采取文化多元主义政策 , 西方世界面对这个问题发生犹豫了 , 过去提出过的“无领土自治”之类的设想 , 现在再也没人说了;二是他们停止了把文化多元主义的制度设计引入后殖民地国家和后共产主义国家的尝试 。
所以 , 如果把文化多元主义的退潮 , 理解为要重新推行民族国家的均质化运动 , 也就是用人口占多数的那个民族的信仰、文化、语言来同化其他的边缘人群 , 这完全是对基本形势的误判 。
正如不少人已经看出来的 , 即使是在针对新移民的问题上 , 究竟用什么来作为文化多元主义的替代性政策 , 人们至今拿不出一个好主意 。 “文化多元主义之后又能是什么?”在我看来也许只能是一个经过某种修正的“2.0版本的文化多元主义” 。
【|中国文明是一个“多数的文明”】在一个多元化的时代和世界里 , 没有什么理由把民族融合理解为就是化多为一 。 中国文明应当是、也只能是一个复数的文明 , 或者复数文明的命运共同体 。 这是一个非常重大的方向性的问题 。 回顾费孝通先生所讲的“美美与共 , 各美其美” , 我们对于中国文明的期待 , 就必须是让每一个民族的存在都具有其无可替代的价值 。
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