|不用花泥也可以插花，两代非遗传承人重现李渔笔下的东方撒艺 |胡晓娃|张超|王莲英

“撒”是什么？
在中国传统插花艺术中， “撒”是一种花材固定方法，明清之际，李渔在《闲情偶寄》一书中首次提到了这一技法。
截取数段植物的茎段并将其卡在器皿的端口中，端口即被茎段分割成不同形状的孔洞，在孔洞中插入花材，即可通过撒技法达到固定的目的。
相较于不环保的花泥、尖锐且沉重的剑山， “撒”取材简单又环保。但由于资料稀缺且难学，这项技法很长一段时间仅存于书本之上。后经反复推敲，得出“撒”的许多制作形式，诸如一字撒、十字撒、V字撒、井字撒等。
一次偶然的“失败”使得传统插花国家级非物质文化遗产传承人、中国传统插花协会会长张超入了撒艺研究的坑，通过实践复原撒艺，还独创了很多撒的技法。
因为对传统插花的热爱，如歌花集创始?兼主理?、中国插花撒艺传承?胡晓娃与张超相遇，把东方撒艺带到岭南落地生根。她将粤剧、木棉花等岭南元素与插花艺术相结合，赋予传统插花更多意蕴。

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张超、胡晓娃合作作品《幸福花开英雄城》。
始于热爱
“半路出家”成开门弟子
胡晓娃与插花的故事始于热爱。
她并不出生于插花世家，家人不是医生就是老师。 1991年，从师范院校毕业后，顺理成章地成了一名教师。由于父亲喜爱楹联，几乎每天都会创作一副楹联，受此熏染胡晓娃从小便对中国传统文化感兴趣，尤其喜爱描写花卉的诗词。
后来，她偶然间接触到插花，从此一发不可收。那段时间，胡晓娃选择停薪保职，游历北京、上海、广州各地学艺，阅读各个门类门派与插花有关的书籍。中华花道、西式花艺、日式小原流，那些有名的老师她都去拜访过，但一开始“学的都是皮毛，没有系统化” 。

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如歌花集创始?兼主理?、中国插花撒艺传承?胡晓娃在插花。
妹妹在北京生活，母亲时常在北京、广东两边跑，胡晓娃在北京的时间多一些。有一次胡晓娃在一个展览认识了张超，首次接触到“撒艺” 。正巧2006年张超在北京创立了东方撒艺传统插花学校，此后每年寒暑假她都会带着孩子去北京，说是“回娘家” ，其实是去学习插花，几乎是十次、二十次往北京跑。泰斗级插花大师王莲英、秦魁杰，好几次见到胡晓娃就问“你怎么又来了” 。
在接触了诸多插花门类后，胡晓娃发现，相较于西式插花的浓艳、热烈，中国传统插花有着古典绘画特有的留白，极具意境。
“插花的技法很有趣，但花材背后的文化更吸引我。早在隋唐时期，传统插花便包含文人插花、民间插花、寺观插花和宫廷插花四大类。越去探究，就越觉得文化之博大精深，可能一辈子都学不透。 ”在胡晓娃看来，插花也好，撒艺也好，虽然都是匠心工艺，但要真正被历史记录下来，需要有更为深厚的文化来承载。
下定了决心，胡晓娃决定将传统插花作为主攻方向，正式向张超表达了拜师学艺的想法。那时，张超的师傅王莲英已有80多岁了，再拿起剪刀做撒不太方便，撒艺的探索实践主要由张超负责，但他却很谦虚，觉得自己不够资格开门收徒。

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