目标至上主义者,理想化与理想主义的区别( 四 ) _整个世界全是你到底为什么

笔者以为，斯多葛主义是目下中国社会非常需要但却在客观上又高度缺乏的一种哲学修养。毋庸讳言，近几年中国社会弥漫着一种自大之风，不少人既不愿意承认别人的进步，亦不愿意承认天外有天，成天沉浸在“我很牛”的自我催眠之中。从某种意义上说，这是积极心理学在全社会过度泛滥的一种产物。与之相伴而行的，则是唯意志主义思想的流行——很多人认为只要自己意志力足够强，就能逆天改命。结果希望越大，失望就越大，一些人甚至会在被现实狠狠打脸以后陷入精神失调。所以，我们需要在这种“做加法”的思潮之外找到一种“做减法”的思潮与之平衡——换言之，根据这种“做减法”的思想，我们宁可少吹几个牛皮，也要将自己手头能做的事情做好。斯多葛主义恰恰就是这种“做减法”的思想。
【目标至上主义者,理想化与理想主义的区别】那么，斯多葛主义是不是主张“放弃一切追求”的佛系思想呢？并不是。不可否认，与那些相信轻轻松松就能逆天改命的狂徒相比，斯多葛主义者的确略具佛系色彩，但斯多葛主义依然是一种可以用以指导具体工作的哲学，而不是教人去放弃一切劳作。实际上，斯多葛主义的工作守则是“在你的行动半径内做你可以做的事情”，换言之，既不要随意自我加压，也不要放弃最基本的职责。这里的关键词就是“行动半径” 。理想主义往往高估自己的行动半径，总认为只要努力，总能心想事成；存在主义则低估行动半径，认为即使坐在我对面的一个陌生人都可能成为压迫我的“地狱” 。与之相比，斯多葛主义者的态度则是“有所为，有所不为” ，唯有如此，人生之路才能走得不疾不徐，扎扎实实。

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电影《穿普拉达的女王》（2006）剧照。
说到这里，我似乎还欠读者一个解释：如果一个斯多葛主义者穿越到了1642年成为伦勃朗，他又该怎么画《夜巡》呢？是按照自己的艺术理念来画，还是按照顾客的要求去画呢？
以笔者浅见，一个真正的斯多葛主义者凭借其健全的世界观，应当能预料到：他如果按自己的想法去画画的话，顾客大概率是不会开心的；但是，他也应当预料到，即使顾客不开心，由此所导致的风波很快就会过去，而在日后，世界美术史终将认识到《夜巡》的价值。所以，他会继续按照自己的想法去画画，但与理想主义者不同，他不会试图向顾客宣传他的艺术理念（因为他会预料到这是无用的），也不会像存在主义者那样对顾客的“低艺术品味”而愤愤不平（因为他知道，这些顾客的反应本来就是宇宙运作逻辑的一部分）——相反，他会笑着面对顾客的批评——与此同时，他会坚持他的构图方案，让顾客的脸蛋继续淹没在阿姆斯特丹的茫茫夜色之中。
从这个角度看，斯多葛主义伦理教导的核心，并不是直接告诉大家该怎么做一件事，而是告诉大家应该怎么看待你所做的某件事，并通过态度的改变来治疗世人的焦虑。对画画的态度如此，对万事万物的态度亦如此。这种态度的自由切换能力，将让你达到符合斯多葛主义标准的“清醒”状态。
原文作者/徐英瑾
摘编/何安安
编辑/张婷
导语部分校对/卢茜

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什么是理想主义在英文里，理想主义与唯心主义是一个词，都是idealism 。这个词属于哲学范畴，意思是说，对人而言，思想精神是第一位的，是至高无上的。我在这里讨论的理想主义，虽然与哲学意义上的唯心主义不完全是一回事，但有密切关联。这里首先谈理想主义的定义，或者说关于理想的三个特征。