第一,理想不是现实 。理想主义的词根是idea,是观念 。ism是至上的意思,就成了“主义” 。如果去掉表示“至上”的后缀词尾–ism,就是idea,就是观念 。观念不是现实,理想不是现实 , 这是关于理想的第一个特征 。
第二,理想意味着善良完美的观念,是大公无私的集体主义精神 。因为是perfect idea , 所以是ideal 。如果不是完美善良的观念,而是一般的idea,就很难“至上”,很难成为“主义” 。所以 , idealism是ideal加上后缀-ism , 不是普通的idea加-ism 。公元前5世纪的柏拉图是古希腊世界里最著名的唯心主义者 , 他的著作集中讨论“善” , 即“good” 。从11世纪到18世纪,欧洲流行主观唯心主义 。主观唯心主义的核心内容是绝对精神,是absolute 。Absolute的含义与柏拉图的good几乎是一样的,即完美的善良,绝对的善,也就是孔子讲的“至善” 。在那个时代,唯心主义者是这样证明上帝存在的:因为上帝完美无私 , 所以上帝存在 。如果上帝不存在 , 怎么会有完美无私这种观念呢?在那个时代 , 善良完美为“真” , 代表“真理”,就是perfect 。
“理想”就是ideal,不是关于个人私生活的,而是完美的道德观念,是大公无私 。夸父追日,精卫填海 , 愚公移山 , 都是在为他人做自己生命之内无法完成的事 。夸父、精卫、愚公的作为是利他的 。他们被后人传颂千年 , 因为他们展示了追求理想的生命,展示了生命的完美 。(http://www.yannan.cn)
Idealism通常都攻击私有观念,攻击自私自利的个人主义 。柏拉图穷其一生,鼓吹“理想国” 。理想国是个道德国家 , 没有私有制 。比柏拉图早生一百二十多年的孔子也有这样的思想 。他说:
“大道之行也 , 天下为公 。选贤与能,讲信修睦 。故人不独亲其亲 , 不独子其子 。使老有所终 , 壮有所用,幼有所长 , 鳏寡孤独废疾者皆有所养 。男有分 , 女有归 。货恶其弃于地也 , 不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己 。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作 。故外户而不闭,是谓大同 。”
对孔子而言,天下归大众公有乃是“大道” 。大道之下的社会 , 选择道德能干的人来领导,讲求人之间的信用与社会和睦 。在天下无私财的社会里,人与人之间相亲相爱,不以血亲关系为意 。因此,老者能颐养天年 , 壮者能人尽其才,幼者能学有所长 , 残疾者能生活无忧 。从此 , 世上再无怨女旷夫 。人们开发自然资源,不是为聚敛私财,为的是物尽其用 。人们努力工作 , 不是为了自家,而是出自道德 。在这样的社会 , 不会有窃财越货之盗,叛乱戕仁之徒 。当此外出无需闭门的时代就是“大同社会”了 。大同社会就是大道 , 是最大的道理 。这种理念显然是遥远的 。但孔子这段话,被谱写成歌曲 , 传唱至今 。这理想是完美的,所以是永恒的 。这理想到了马克思的时代,成就了一场国际共产主义运动 。运动死了,但那伟大理念不会死,因为那理想是善良完美的 。所以,理想是道德的、完美无私的 , 与今日所说的“真善美”相类 。理想是道德的 , 是无私地去为社会做贡献 。这是关于理想的第二个特征 。
第三,既然是完美的道德观念 , 理想就不大可能成为现实 。实现了的理想 , 就不是理想了,新的苦恼就出现了 。所以 , 理想是很难实现的观念,经常是穷尽一生的努力也无法实现的完美观念 。正因为其道德上的完美,就难以实现 , 至少不是在个人有生之年能享有的 。理想是很难实现的观念,经常是穷尽一生的努力也无法实现的观念 。这是关于理想的第三个特征 。
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