赵匡胤烛光斧影典故宋朝斧声烛影的真相 _生活百科

导语：“烛影斧声”之说并非正史记载。因后人无法理解宋太祖为何传弟不传子，从而对古人的一份笔记断章取义，并选取其中一段加以发挥、想象、推测，从而以讹传讹。在此我可以负责任的告诉您，这件事其实根本不存在，有关这件事的原始记载甚至连野史都算不上。下面我就这个问题进行一个详细的解答。
一、“烛影斧声”之说的由来及其发展演变过程。1.最早的记载。
“烛影斧声”之说最早从何而来呢？这个说法出自北宋和尚文莹的《续湘山野录》。没错，就是一个和尚写的笔记而已。这个和尚根本不了解皇宫内幕，他的这个笔记既不是他亲身经历，也没有证据表明有人告诉过他，因此连传来证据都算不上。这个和尚和司马光是同时期的人。他虽然出家了，但并不十分安分，喜欢走上层路线，常跟一些官员打交道。
那么，这个和尚又是怎么描述这件事情的呢？他先讲了一段非常魔幻的神话故事：后周时期，有一个神仙一般的无定道士，其人神龙见首不见尾。他曾遇到赵匡胤，并准确预测到将来他会黄袍加身当皇帝。这个预言之后，此人消失了很长时间。直到赵匡胤临死的那一年，无定道士又再次出现在赵匡胤面前。赵匡胤问他：自己还能活多久？他说：今年的10月20日夜，如果是晴天，你就还能活12年。如果是阴天，那就要准备后事了。这话说完，他便又消失不见。

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等到10月20日这天，天气晴好。赵匡胤非常高兴，想不到到了晚上，天气陡变，雪雹骤降。赵匡胤想起道士说的话，知道自己命不久也，于是赶紧宣接班人，也就是晋王赵光义进宫，交代后事。一边交代后事，两人一边饮酒。
这就是 “烛影斧声”故事发生之前的一段描述。这段描述非常重要。它说明了：赵匡胤已经知道自己要死，并且这是天意。这就从根本上否定了之后他的死亡与赵光义有关。
根据文莹和尚的描述：

但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引拄斧截雪，顾太宗曰：好做，好做！遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。逮晓登明堂，宣遗诏罢，声恸，引近臣环玉衣以瞻圣体，玉色温莹如出汤沐。

看到没有?一个北宋的和尚，为了神话皇室，将赵匡胤之死，赵光义继位，说成了是天意，神仙道士早就预见到了。并且他强调：赵匡胤在明知自己将死的情况下，宣继承人进宫，当面托付。目的是以此证明赵光义得位之正。
文莹和尚出于这么一个政治目的，编了上述神话故事。所谓太祖“引拄斧截雪，顾太宗曰：好做，好做!”是为了说明赵匡胤交代他弟弟继承皇位后要好好干。而“太宗时或避席，有不可胜之状”，无非是为了表现太宗谦让，对承继大统表示“不可胜” 。想不到和尚弄巧成拙，由于他虚构了赵光义在场的情节（赵光义是否在场，下文将进行分析），导致后人断章取义加以发挥，说成赵匡胤死时，赵光义是唯一的在场人，嫌疑最大。
后人甚至抓住“玉色温莹如出汤沐”这句话做文章，说赵匡胤死了以后皮肤晶莹，就像洗了澡一样，符合中毒的症状。其实这个描述也是为了神话皇帝，根本当不了真。史书中讲赵匡胤出生时，红光满屋，体有异香，人称“香孩儿” 。而他死了后浑身发出玉石一样的光芒,都是史书中常见的美化描述，不能成为谋杀的证据。

赵匡胤烛光斧影典故 宋朝斧声烛影的真相

赵匡胤烛光斧影典故宋朝斧声烛影的真相