|清晨阅读丨朱良志：《石涛画语录》中的“蒙养”与“生活”(13) |石涛画语录|朱良志|易经|山水

在《画语录》中，石涛常将蒙养和生活合而言之。在《资任章》中，他说：“周流环抱不着，则蒙养生活无方。蒙养生活有操，则周流环抱有由；”“是以古今不乱，笔墨常存，因其浃洽斯任而已矣。然则此任者，诚蒙养生活之理。 ”石涛为何将二者合而言之，是以为他将此二者均视为天地的“质”、天地的“理” ，所以他说：“因有蒙养之功，生活之操，载之寰宇，已受山川之质也。 ”
石涛为何从天地之“质”、“理”中分出蒙养和生活二者，除了为了说明笔墨关系之外，可能还因他受到传统阴阳哲学的影响有关。
以气化为中心的生机哲学是《画语录》一篇理论之核心，一阴一阳之谓道，是《画语录》所本之基本原则。但石涛在《画语录》中很少谈阴阳，更没有明确地将蒙养和生活归于阴阳的论述。但是细致辨析他的一些论述，也可发现一些消息。

本文图片

如他在《氤氲章》中说：“笔与墨会，是为絪缊；絪缊不分，是为混沌。辟混沌者，舍一画而谁那？……得笔墨之会，解絪缊之分，作辟混沌手，传诸古今，自成一家。是皆智得之也。 ……自一以分万，自万以治一。化一而成絪缊，天下之能事毕矣。 ”“一”是道，是太极，氤氲即蒙养和生活之会，笔墨之会，依照中国传统哲学的语汇， “氤氲”就是阴阳摩荡。很明显，蒙养和生活二概念的出现，正是有表达阴阳二极的需要。
不过，蒙养和生活何者为阴，何者为阳，倒是颇费踌躇，从宇宙原初气象来看，蒙养应属阳，生活就应该属阴；但从笔墨、胎骨等关系来看，则正好相反，蒙养为墨为胎，朦胧汗漫，当属阴；而生活为笔为骨，当属阳。对此，我尚不得其解，盼明者有以教之。
【|清晨阅读丨朱良志：《石涛画语录》中的“蒙养”与“生活”】点击：“收录于话题”下一篇，翻页阅读。