教父|《教父》上映50周年：和他们一起老去的，是“昨日的世界” 理念|电影|麦克·柯|系列|欲望

2022年是电影《教父》上映50周年。距离三部曲的收官作《教父3》的上映，也已经过去了32年。隔着几个10年重看这三部科波拉的代表作，我们很难不承认《教父》系列已经无限接近于一种“理念”性的黑帮电影。

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电影《教父》（1972）海报。
这里的“理念”挪用的是柏拉图的概念：柏拉图认为理念是事物经过普遍抽象后形成的共识，而所有具体的事物都是对这种理念的摹仿。创造者——无论是造物主，还是凡人——都是依循着理念的原型创作出事物，因此有神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型、人工的摹仿物。
《教父》系列，正因为其经典性和时代因素，成为了黑帮这一理念的“神圣摹仿物” ，和万千黑帮电影后来者的“人工的原型” 。
与死亡如影随形的橙子、以派对开篇而以屠杀结尾的结构、强调明暗对比的室内光影、充满怀旧情怀的背景音乐、随代际相传的称号和口头禅……《教父》系列的视觉与叙事风格本身就是高度符号化的。这些符号帮助观众理解与代入本来就高度情节化、商业化的剧情。复沓的风格把充满偶然性的情节拔高到宿命论水平的同时，也使这部电影更容易随着时间的流逝被认定为一种范本。
作为一种类型片的原型，《教父》系列已经被无数人注视过、讨论过、写作过、摹仿过。没有什么细节不曾被挖掘咀嚼，也不必反复证明它的伟大。因此，这篇文章试图提供的仅是一些“后见之明” 。所谓“后见之明” ，就是一些唯有隔着时空才能意识到、或者变得更加明显的意义。与其说是评论《教父》，这篇文章讨论的其实是：《教父》上映后的半个世纪里，这个世界在电影里、在电影外、在看电影的人的身上，都发生了什么变化？
撰文｜雁城
不够效率的人情交换：
从科波拉到斯科塞斯
50年后再看《教父》，首先浮现的“后见之明” ，是这部电影彰显着一种正在消逝（如果尚未殆尽）的时代精神。这当然是一个关于暴力和欲望的故事，但它更关于体面，关于义气，关于忠诚，关于人和社区的关联。这些概念和欲望媾和，成为欲望的源头、约束着欲望，也被欲望侵蚀破坏。
“讲道理” ，是马龙·白兰度饰演的老教父的口头禅，可以追溯到他的青年时代，也最终继承给了他的儿子，二代教父麦克·柯里昂。教父式的道理本质上是“等价交换”：每部电影的开头，结婚典礼、生日、开工仪式，表面上提供一种热闹的群像，本质上无一不成为了教父家族资源置换的场所。他们利用自己拥有的资源解决委托，以延展权力网络。

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电影《教父》（1972）剧照。
贯穿三部曲的资源置换中，最先声夺人的可能是《教父》甫一开头，老教父为了威胁电影公司的老板，让他在醒来时发现床上出现一只鲜血淋漓的马头。而最清新的一桩，则是《教父2》的回忆视角中，老教父在青年时为女街坊解决的房租涨价问题。当时还很稚嫩的维托·柯里昂在办公室里接待访客，比起黑帮更像街道主任。下一个镜头里，他在街头和房东试图谈判，言语间甚至有些犹豫和不确定。
这种等价交换当然既不精致，也不正确。在或大或小的案例中，它以暴力和威胁为底层逻辑，让柯里昂家族立身于阴翳之中，即使麦克一直想要金盆洗手。片中也出现过对于“道理”的直接嘲讽。《教父3》中，凯嘲讽自己的丈夫麦克：“你不是最喜欢讲道理吗？”