“
“那天放学了 , 人家都回来了 。
前面宝宝来说:‘我哥掉河里没见了 。 ’”
我顺着砖厂走下去 , 边走边哭 。
腿在野草稞里蹚过去 , 刺扎在身上一点都不觉得疼 。
是在漩涡里激死了 ,
小憋娃儿 , 说没就没了 。 ——五奶奶
梁鸿 《中国在梁庄》之《救救孩子》
梁鸿:这些痛苦是相通的 , 是人类无法承受的 , 这一点特别重要 。 所以我每次写作都想把一个人的故事讲透 , 就是希望大家知道这不单单是个农民工的故事 , 不单单是个留守儿童的故事 , 这是我们人类无法承受的故事 。
那些无名的人的死亡 , 在我们的大地上正在不断发生 , 将来也还会发生 。 我希望这些无名的死亡变得有名 。 最起码在梁庄的空间里 , 我希望他们能够留下名字 。 这个事情说起来好像非常抽象、模糊 , 但它的确会决定你的行为 。
比如我在书里写了保安 , 有一个人给我留言说他从没想过保安的生活 , 从没想到多看保安一眼 。 看了他的留言后我说是啊 , 我们经常会忽略掉这些人 。 不是你一定要跟保安说话或怎样 , 而是有时你心里没有这个人 , 这意味着你没看到他的生活 。 你看到了 , 也许你也不做什么事 , 但你心里有这么一块儿地了 , 这是特别重要的 。
田川:他们可能会有很多环节 , 有不同的人在帮我们建立安全和健康的环境 。 但如果不去关注 , 可能就会觉得很多事情都理所当然 , 不会心存感激 。
梁鸿:对 。
田川:可是好多时候你会被身边的环境所影响 , 价值观也会被影响 。 我们可能就会忽略掉周围的这些人 , 这些事 。 您觉得是什么造成我们屏蔽了这种柔软的力量?
梁鸿:我觉得是因为我们今天的社会生活非常复杂 , 中国的乡村在发生急剧的变化 , 城市也在急剧扩张 。 我们一不留神 , 那条街都没了 , 再一不留神那条河也没了 。 这是一个时代大的晃动时期 , 这种晃动肯定有好也有不好 。 另一个层面 , 这种复杂的生活使得每个人的局限性非常的大 , 他可能做到仅仅兼顾自己都很难了 。
但是我们同时也是一个社会人 , 你要知道我们生活在什么样的生活里 。 在这个方面我们真的很少去做构建 , 这就导致我们很难把自己放置在更高的意义上 , 自然也就不会关注到这些复杂的社会生活 。
文章图片
△梁庄在外的打工者
田川:您本来预设写完两本梁庄就算完事儿了 , 为什么十年之后又写了第三本那么日常 , 那么细节的梁庄故事?
梁鸿:我自己也没想到 , 我也是觉得写完两本就算是写完了 , 我不会再写梁庄了 , 要不然觉得好像老在吃梁庄饭是吧 。 但是我觉得人是在变的 , 我每年回家跟大家聊天 , 是有情感的变化的 。 这群人在你的脑海里长久的存在 , 他既是梁庄人 , 又是中国社会非常重要的一个群体 , 也是我的家人 。
今年写的《梁庄十年》很多人说好像写的比较轻 , 但是对我而言 , 这本书特别重要 , 因为完全是从内部写的梁庄村庄 。 我写了五奶奶是怎么上街的 , 她是一个有点耍赖 , 又特别可爱的小老太太 , 她的孙女骑着小粉红电车带着她走来走去 。 如果说《中国在梁庄》是一个整体性事业 , 你看到的五奶奶就是一个社会性的五奶奶 。 她作为一个留守老人 , 以及她的孙子作为留守儿童 , 她是有一种缺失在里面的 。 所以你会看到一个实验化的五奶奶 , 这也是五奶奶的社会存在 , 你会更多的关注到这个层面 。
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