|普罗米修斯“天庭盗火者”形象的嬗变——超越神话语境的希腊神话人物（1） |普罗米修斯|古希腊|赫西俄德

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尼古拉斯-塞巴斯蒂安·亚当《普罗米修斯雕塑》， 1762年
普罗米修斯(Prometheus)在希腊神话中是最早的泰坦神后代，也是最具智慧的神明之一，名字就有“先见之明”(Forethought)的意思。
在宙斯与克洛诺斯率领的泰坦之战中，普罗米修斯身为泰坦巨神的后代，却站在新的奥林匹斯众神一边，因而得到众神之王宙斯的赏识而留在奥林匹斯山。
古希腊诗人赫西俄德(Hesiod, 公元前8世纪)是最早讲述普罗米修斯神话的人。在他笔下，这一切始于墨科涅聚会 : “当初神灵和凡人在墨科涅发生争执……”这是诗人所要描述的神人分离的开端，也拉开了普罗米修斯对神王宙斯挑战的序幕。这次聚会以后，人不再像神一样生活。人在下界，神在天庭，就此分离。宙斯与普罗米修斯之间的冲突则围绕着这场分离而加剧。从最终确立的神人争斗关系的结果来看，墨科涅最后的共餐是神人共在的终点，也是分离的起点——从此，人类成为必须向诸神献祭的从属者和依附者。
普罗米修斯造人

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普罗米修斯负责雕塑泥人，雅典娜赋予人灵魂，庞皮欧·巴托尼

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康斯坦丁·汉森《普罗米修斯用粘土造人》， 1858年
普罗米修斯与智慧女神雅典娜(Athene)共同创造了人类，普罗米修斯负责用粘土雕塑出人的形状，雅典娜则为泥人灌注灵魂，并教会了人类很多知识。后来，宙斯要求火神制造潘多拉，造出了世界上第一个女人。如此说来，普罗米修斯只是造出了男人，并没有创造女人。
【|普罗米修斯“天庭盗火者”形象的嬗变——超越神话语境的希腊神话人物（1）】普罗米修斯的狡黠

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祭祀仪式与希腊的多神教有关，祭坛上焚烧被脂肪包裹着的牛腿骨
这位泰坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神祇。他代表他的创造物宰了一头大公牛，他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子 ; 另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆看起来比另一堆大一些。宙斯看穿了这个伎俩，故意伸出双手去拿雪白的板油。
祭祀在初次进行时，是作为划分神、人身份的仪式活动。普罗米修斯组织了首次祭祀，确定了永久的适合人类尊崇诸神的模式——从那以后，生活在大地上的人类为永生者们在馨香的圣坛上焚烧白骨，祭祀神灵。
普罗米修斯盗火

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科利翁《普罗米修斯从阿波罗的战车上盗火》，1814年

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扬·科西尔斯《普罗米修斯盗火》， 1637年
普罗米修斯第二次蒙骗宙斯。他用一根空心茴香杆盗走天火，并把火种带给大地上的人类。没有霹雳和闪电，人类使用的是微弱、易灭，且必须专门护养、保存的火种。这来自天火却比天火低一级的人类之火，在烹煮食物的过程中，区分了人与动物，并使人类进入文明生活。普罗米修斯为人类赢得了可以与神共同拥有使用火的权利。于是，把人与神联系在一起的火在祭坛上被点燃，一直冲向高高的天空。这火，源于上天，又返回上天。