|社教｜倘若高考不是《红楼梦》而是“姑苏梦”……( 三 ) |对联|园林|王道台|陆游|白居易

花有花的斑斓，未必恒久；石有石的坚韧，未必一成不变。但园林中既少不得花木，也少不了山石。
为你弹一曲
沿曲廊继续北行，绕过转折处无额无联的憩间亭，便到了曲廊北端，单檐卷棚歇山顶的一间方厅。厅檐下悬“水香榭”匾额，两侧有联：“水榭风来香入座，琴房月照静闻声。 ”

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水香榭临水而设，可观园中水波澄碧，风摇影动，游鱼鸳鸯，一派生机。然而水本无香，王道台为何要将此处题名“水香榭”？古人用水香来喻胜地，赋予园林一种有如雾里看花，水中望月的距离感与神秘感。
“水香知是曹溪口，眼净同看古佛衣。 ”苏轼在《昔在九江与苏伯固唱和昨日又梦伯固手持乳婴儿示予》诗中，化用一则典故，天监之年，有婆罗门智药者，南游至曹溪口，掬水闻香，云：“此必胜地，可建道场。 ”
此榭不止可闻水香，还可以闻琴响。
“水榭风来香入座” ，唐时，白居易在诗里写“水榭风来远，松廊雨过初” ，白居易喜欢把诗写得朗朗上口，通俗易懂，《墨客挥犀》里记载了一些轶事，说白居易每作一首诗，都要给左邻右舍看，给不识字的老婆婆看，老婆婆能听懂的就要，听不大懂的就改，改后也听不懂的，便不取了。于是这幅对联读起来也如白居易的诗一样，是诚挚剖白，清澈空明的。并且王道台还为来访的游客设置了一个情境，一个月朦胧鸟朦胧的夜晚，有溶溶月色，有静如沉璧的水面，有清风携着袅袅的香气越过窗棂帘栊，也许有一盏八角灯，也许只是借着一轮皎月的光，有宛转的琴声为知音奏响，畅叙着悠远的情致。
清代张鹏翮的《紫薇花》中也有“花气晨飘香入座，霞光夜映月盈台” ，所以风携来的是什么香气？是流水落花？是笔墨书卷？是鬓影衣香？又或许来自“斯是陋室，惟吾德馨”的隐喻，一缕香气，一段乐声，便填满了临水的小厅，高朋满座不若高山流水遇知音。

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能在水香榭听上一曲琴音的人，想必是极令园主人倾心的贵客。
后来，光绪年间建成的退思园，荫馀堂正厅画旁也悬挂了这一副对联。
往事何须提
绕过水香榭，便到了畅园的主厅留云山房。留云山前有宽阔平台临水，台上有石桌石凳并桂花、橘树几棵，门柱上有联：“满庭春色堪入画，一池秋水总宜诗。 ”

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中国古代文人的房舍书室不乏用“斋、堂、屋、居、庵、馆”等命名， “山房”也是种常见的风雅题名，如宋濂的“青萝山房” ，胡应麟的“二酉山房” ，吴敬梓“文木山房” ，林则徐的“云左山房” ，又如《宋史·李常传》中有"少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房。 "
文人书房的命名，关联主人的性情与爱好，代表着明志修身的内心剖白，是来访者探查园主人内心及验看言行修养的标准，因而寥寥数字中的雅俗、深浅、繁简势必要反复推敲。

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“待繁红乱处，留云借月，也须拚醉。 ”
“留云”是什么样的气度和心境？南宋词人程垓的《水龙吟》里是这么说的，故园嗟老，春逝伤时，可繁花烂漫啊，难道要束手坐待生命的消逝吗？不若豁了出去，留下彩云和月色相陪，尽情地喝个酩酊大醉。